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是因為解決物質生活，與精神生活的經濟和宗教力量，一直是扮演似是而非的角色，生命才無法獲得應有的尊嚴。 經濟學家擔心，一旦我們認為國家應讓為人民建造房屋，和製造更多有用的東西，而停止生產武器時，會引起危及自由，以及個人創造的罪名，因此不得不繼續生產武器。
宗教家擔心，一旦宗教從以神為中心的信仰，走入以人為中心的服務，信徒勢必將佛寺裡面的佛像，全部丟棄，而且要求和尚在裡面講解佛經，在裡面辦喜事和喪事；如此一來，和尚就不能在慈悲的口號下，利用功德交換信徒的鈔票，因此，宗教不得不繼續，停留在以神為中心的信仰。
這些似是而非的論調，不但造成社會財富分配的嚴重不公，而且加速社會道德的淪落，可是卻沒有人敢去懷疑。面對這種情形，作者用犀利的筆鉻，將之逐層剖析，予以辯証，使人讀之而後快，其精妙處，則往往令人拍案叫絕。
作者簡介
黃吉村
曾任教於國立高雄海洋技術學院 現任教於私立永達技術學院
作品：理性少年、論語析辯、老子學說考究、作文、文學境界與老莊思想、對聯習作
從哲學觀點看剃度風波
笛卡兒的矛盾律與掃黑
歡喜佛、性、密宗
從牛頓定律看－企業出走，果實呢？
論道德殺人
人獸之鬥與極樂世界
魔的辯護士與稷下學士
眼中有妓 心中無妓
老子、達摩、湄州媽祖
論宗教吃人
蔣介石與宋美齡
凱撒之死與蔣介石
槍聲消滅不了綁匪
台灣英雄與第四度空間
是誰把他們推去當綁匪？
台灣海峽不是遺忘河
權力即春藥
白馬非馬與富人非人－兼論財產即盜
從辯證法看李昂香爐
一涉情關便無足觀
宗教的魔化－論陳恆明帶信徒至美國升天
宗教的亂源－神滅與神不滅
愛心吃人－論有等級的博愛是台灣社
會之亂源
大家一齊來屠龍
論色慾殺人
耶穌與如來誰比較靈？
佛牙鎮國的妄心迷信不如助人的社會服務
如何解脫痛苦？
牧師的腸子能絞殺殘暴的國王嗎？
男人必須安安靜靜的死
我看東南亞金融風異－耶穌為人洗腳
與勞動神聖論
台灣的命運與偶然
論宗教狂熱
魚獸論
李登輝與曹操
上帝也應該偵防
為台灣算命
周玉蔻與黃義交的性
企業家與性
台灣人射蘋果
選票救台灣
為劉承武討公道
新台灣人與希特勒
唐伯處與公娼
制度殺人與選票自殺
豬八戒與公娼
孫臏與國旗
從缺
鞭炮聲和雨聲
論宗教幫派與中國侵台
藍色的憂鬱－威而剛
嘻嘻哈哈的美女
產道與管道的代價
死後化身為樹的葬禮
肚臍上的政治
台灣人不要糖－威而剛的夢魘
許信良與陳文茜
我現在就要出征
怎樣的雞生怎樣的蛋－勞動節有感
愛心與死亡
李登輝的茫然
台灣社會的強弱辯證
論「連宋配」
哭泣的酒杯
中共的嫦娥心態
貧窮是最大的財富
交配即陣亡的「凱蒂貓迷」
告中華人民共和國同胞書
水車哲學－論：政黨輪換
台灣人在垂釣什麼？－論李登輝總統的不朽
死在虛空裡的和尚
寧為母狗乎
宋楚瑜的垓下之戰
李登輝的嘴巴
張昭雄與布
當陰莖勃起的時候－論猛男秀
評岳宗的「臥石」
櫻桃應該怎麼吃
