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社會醫療史是目前相當前沿和興盛的學術領域，是所謂新史學的一個重要前沿。但是，對明末清初西洋傳教士在華的行醫活動，無論是醫學史家還是社會醫療史家，都未曾進行過系統研究。本書從宗教傳播史和醫療社會史的角度探討傳教士在華的行醫史活動，或許更能夠揭示歷史的真實情況。
不僅如此，作者還將醫療史、傳教史、社會史和思想觀念史的各種問題結合起來討論，時時進行中西對比，視野相當開闊。作者使用了大量國內學者很少問津的各種西文包括很多小語種的文獻資料，僅僅這一點，就能夠給國內學界提供新的線索。本書是一部值得相關學界關注的高品質學術著作。
董少新
1998年畢業于蘭州大學歷史系，2001—2003年遊學於葡萄牙里斯本，2004年獲得中山大學歷史系博士學位，隨後曾在浙江大學歷史系任教一年，2005—2007年在復旦大學歷史地理研究所從事博士後研究，出站後任職于復旦大學文史研究院，目前正在臺灣清華大學歷史所做為期一年的博士後研究。研究領域主要為16—19世紀東西方交往史，已在各類期刊發表論文20餘篇。
周振鶴序／1
緒言／1
一選題意義與研究角度／1
二學術史回顧／6
三治病之術與認知之途：初次相遇時的中西醫學／19
四葡萄牙海外擴張與西醫東漸／24
五耶穌會與醫學／38
六奧爾塔《印度香藥談》與東西方醫學文化交流／48
上編 行醫與傳教
第一章 由教會到世俗：澳門西醫事業的發展／64
一澳門早期自然環境與社會發展概況／64
二澳門仁慈堂與貧民醫院／69
三澳門聖保祿學院的醫療事業／78
四方濟各會士在粵澳地區的醫療活動／89
五議事會參與社會醫療事務及軍事醫院的建立／99
六澳門與西醫人華／108
第二章 治療身體還是拯救靈魂——西洋傳教士在中國民間的行醫傳教活動／124
一行醫傳教之普遍性及其形式／126
二嚴厲禁教與行醫傳教／137
三奇跡治療之闡釋／141
四善待惡疾患者／151
五傳教士與中國女性患者／173
六傳教士與棄嬰及兒童患者／182
第三章 清宮中的西洋醫學／193
一康熙對醫學的興趣及南懷仁的回應／194
二西醫入京與清前期天主教政策之關係／199
三宮廷行醫與教派鬥爭／216
四康熙皇帝學西醫與西洋解剖學著作的翻譯／234
五宮廷西醫與中醫之關係／240
六宮廷行醫與傳教之關係／246
下編 醫學與性學
第四章 性學／255
一入華西學的體系／255
二理學的性學與神學的性學／262
三醫學與性學／276
四傳教士性學作品對王巨集翰之影響／283
五方以智對傳教士性學知識的揚棄／296
六中國士人對《人身說概》和《人身圖說》的評價／300
第五章 醫學／313
一天地人神之關係／315
二人的生命歷程／344
三外官與內職／374
四髒與腑：西洋解剖學與中醫臟腑理論的相遇／393
五脈、絡、筋：西洋生理學與中醫經絡理論的相遇／399
第六章 譯詞的選擇與創造／407
一《葡漢辭典》中與醫學有關之詞彙／41l
二傳教士性學作品中的醫學詞彙／419
第七章 西洋解剖圖的傳入、傳播與演變／435
餘論／461
參考文獻／464
後記／493
