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有覺知的地方，就不需要思考
死亡是人生最重大的考試，通過覺醒檢定考的人，他將超越死神的禁錮。而這場考試
所需的準備，不是我們慣性的思考可以應付，需要的是讓心如「靜止的流水」。
覺醒程度檢定考：
題目：你看過靜止的流水嗎？
提示：它在你的思想無法帶你到達的彼岸。
一直都如此的答案：「靜止的流水」。當你的心平靜時，就可以開展智慧。你的心將如流動的水，但卻是靜止的。心幾乎完全靜止，不過，卻依然在流動。
真理一直都存在著，我們只是需要證明而已。
超越樂與苦時，才會尋找到真實的平靜
這本阿姜查的開示，談論到更多禪修的細節，相較其他阿姜查系列的書籍，這是更進階的指導。由於這是集結各處的開示，所以不是階梯式的學習模式，而是多元式的。好比是「條條大路通羅馬」，全部都指向一個重點核心—真實的平靜。
有些平靜是假裝來的；有些則是暫時性的，但阿姜查承襲佛法的教導，並親身實驗，找到最真實的平靜。如今，他證明了佛陀指出並領悟的究竟，同樣，他也將答案和方法告知我們，就看我們是否願意去證明了。
本書特色
如果你瞭解猴子，你就不會變成一隻猴子
如果我們真正清楚地洞察「無常」，就會見到所謂的「常」。
「無常」就是聖者們的安全措施，如果你有這道「安全措施」，你就能安住於平靜。
看完之後，你會發現阿姜查真的是一位好老師。他懂經教，但從不掉書袋，賣弄學識，他總是直接指出重點在哪—無常、苦、無我。我們要獲得平靜，需要如實觀察一切的本質。擔心弟子不知道，他舉了很多例子；和佛陀一樣，他善於使用譬喻說明。
另外，他會用你比較容易入手的方式引導，諸如：「不論你何時使用這個杯子，都應該反觀它已經破碎了。」佛陀所瞭解是：他在尚未破碎的杯子中，看見已破碎的杯子，一旦它的時間到了，就會破碎。增長這種的瞭解，利用這個杯子，好好照顧它，直到有一天它從你手中脫掉……「碎了」，沒事。為什麼沒事呢？因為在它還沒破碎之前，你已看到它碎了。那些沒有這麼做的人，很容易因為執著而生氣，甚至犯下無法彌補的錯誤。
甚至，裡面阿姜查透露他在初學者階段懦弱恐懼的一面，藉此來勉勵學生精進。也因此你會覺得他很親切，因為他也是從跌跌撞撞，努力不斷，到現今的安穩。這是一位大師可貴，值得效法的地方。
作者簡介
阿姜查
全名為阿姜查．波提央（Ajahn Chah Subhaddo，1918年－1992年），泰國當代最具影響力的佛教僧侶，巴蓬寺的建立者。阿姜在泰文是老師的意思，這顯示了信徒對他的尊崇。
9歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後，但為了親身體驗苦的止息，開始拖缽行腳，尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得直接重要的啟發－－正念的安置，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶省一處熱病橫行、鬼魅出沒的巴蓬森林，後因追隨者日多，便建立著名的巴蓬寺。1981年罹患重病，但卻仍以此為身教教材，說明無常以及保持正念的重要。1992年往生。
阿姜查的修行方式有兩大特色：嚴謹戒律的頭陀行與實際禪修體驗。不強調任何特別的打坐方法，也不鼓勵人們參加宣稱快速成就的課程。在正式的靜坐裡，他教人先觀出入息以調心，等心安住了，繼續觀察身心的變化。生活簡樸、保持自然，以及觀察心念是他的修行要訣。而在阿姜查寺院裡的訓練是十分嚴厲，他經常將他們的弟子們推到極限，去測驗他們耐力，開展決心。有時也發起費時且表面上看起來毫無意義的工作計劃，由此去頓挫他們對平靜的執著。也因他的教導方式簡明深遠，吸引不少各地人士前來受教。
