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選擇這一題目作為我的老北京圖像志記錄工程之一還是基於這些妓院、煙館、會館、名人故居、商鋪等正在消失這個事實。
我總是對別人說：在中國沒有一個城市像現在的北京那樣的傳承有序，脈絡清晰，當你走進一個個老胡同遇到老北京人的時候真的會使你產生不知今昔是何年的感慨。老北京就活在今天的北京之中，活在它的一舉一動之中，不管你在北京生活了多少年，只要是真正的老北京一眼就可以看出你不是北京人，你可能沒有老北京人的氣質，而這種氣質就是在胡同中長期培養浸潤的結果。
在胡同之中我感受到了歷史走動的聲音，人們就在這兒變老，像天色暗淡下來的過程一樣，之後就是一聲笛音飄然而逝，我們只知道它發生過，如此而已。
有人打聽八大胡同在哪兒，我說沒了。它真的要沒了。
有人說這就是八大胡同，我靜靜地聽，儘管他們說錯了。
無論是古代還是當今，無論是國外還是國內，對於興此還是廢此就爭論不休。
但我要說的是那個年代在這個圈子中真的充滿了罪惡。
考古學有一個認知原則，一個新的人類活動所形成的文化層總是在另一個舊的文化層之上，常常是在一個地方幾個年代相疊壓，這就需要我們一層層的揭開，動作要輕輕地，不要傷害他們，我的一個朋友說：在“靈魂”死去之後，血液還要流動許多年。在血液凝固之後，“靈魂”還會飄動許多年。
記錄中國近代傳奇風月場所的街道—北京「八大胡同」來龍去脈
＊近500張古今紅燈區、妓院等珍貴照片
＊中國近代妓女的培訓與養成
＊八大胡同妓院等級與組織成員全公開
＊慘無人道的虐妓手法與人口販賣惡行記錄
特別附錄
＊中國近期四大名妓—陳圓圓、蘇三、賽金花、小鳳仙顛倒眾生的傳奇故事
＊八大胡同區域圖、簡介與古今路名對照
作者簡介
張金起
北京人，1959年出生。現任某雜誌社編輯。長期從事北京老街、胡同、宅門的研究與記錄工作。1977年開始文學創作，曾在國家級文學刊物上發表多篇小說、散文、詩歌等作品。並著有長篇紀實《海峽兩岸的尋找》。
金、元、 明、清時代的風月場
一、金代
1.金代的“教坊樂伎”
2.金代的“戲曲”與“侍妓”
二、元代.
1.忽必烈與“大都”.
2.元代的“勾闌”與官妓
3.娼妓的特別服裝“皂衫”
三、明代
1.明代風月場的興—衰—興
2.裹足——明代的“金蓮杯”
3.明代京師名妓
陳圓圓
蘇三
四、清代
１.中止一千多年的“樂籍”
２.乾隆打擊“四惡”
五、晚清與民國
1.咸豐時妓風大熾
2.晚清政府對風月場的管理
3.“八百羅漢”鬧京城
4.晚清民初京師名妓
賽金花
小鳳仙
良玉樓
八大胡同
一、八大胡同的區域.
二、八大胡同產生的時間.
三、相公堂子.
四、南、北兩班.
五、妓女的訓養.
六、妓院的等級..
七、妓院?堛滷M用名詞..
1.“賣清倌”
2.“住局”
3.“上車”與“下車”
4.“叫條子”和“應條子”
5.“掛牌”和“喊牌”
6.“趕早”和“開鋪”
八、妓院的組織成員
九、八大胡同的管理與經營
十、八大胡同的“社會”與“人文”環境
十一、八大胡同的伴生物
1.煙館
2.賭
3.八大胡同的員警
十二、日本侵華時在北京開設的風月場
十三、高級妓女的生活
1.清吟小班
2.妓女生活的點滴
3.燒香拜佛求保佑
4.惡霸橫行、狼狗當道
5.看不到岸的苦海.
十四、八大胡同的消亡.
十五、老北京風月場的殘跡
十六、保護與消失.
十七、老照片.
附 錄
八大胡同區域圖
八大胡同區域內的胡同簡介
八大胡同及周邊相關胡同的現用名與曾用名
後 記
