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欲望的客體無法直視，拉康的理論亦需“斜目而視”。在這本《斜目而視》中，齊澤克一方面透過通俗作品解析拉康的理論，揭示“無意識的邏輯”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理論解讀通俗作品，這既包括希區柯克、安東尼奧尼、大衛．林奇、賽喬爾．萊昂、弗里茨．朗、雷利．史考特、喬治．米勒等著名導演的電影，又包括阿加莎．克里斯蒂、斯蒂芬．金、帕特里西亞．海史密斯等通俗作家的小說，以及柯南． 道爾塑造的福爾摩斯、雷蒙德．錢德勒塑造的菲利普．馬婁等人物形象。
作者對通俗作品的解讀，彰顯了“通俗”作品的“非通俗”之維，展示了 “通俗”作品的現代乃至後現代蘊味。
《斜目而視》的作者是歐洲後現代哲學家中的佼佼者，是歐洲近幾十年來脫穎而出的、聰明得一塌糊涂的、精心闡釋精神分析和文化理論的解說者。
斯拉沃熱．齊澤克，斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學高級研究員，拉康傳統最重要的繼承人，他長期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學，將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔于一爐，形成了極為獨特的學術思想和政治立場，成為20世紀90年代以來最為耀眼的國際學術明星之一，被一些學者稱為黑格爾式的思想家。他曾任法國巴黎第八大學、美國明尼蘇達大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等許多知名高等院校的訪問教授、活躍于各種哲學、精神分析和文化批評國際學術討論會，所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發出了一種不平常的聲音，我們將在今後數年內反復聆听”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想家之一。 季廣茂（1963～），北京師範大學文學院教授，北京師範大學文藝學研究中心研究員，博士生導師。出版過《隱喻視野中的詩性傳統》等論著，翻譯過齊澤克的成名作《意識形態的崇高客體》以及齊澤克專門為之編輯的《實在界的鬼臉》，是齊澤克在中國最早的譯介者。
第一部分 實有多真？現實有多實？
1 從現實到實在界
小客體之悖論
現實中的黑洞
2 實在界及其興衰
實在界是如何回歸和應答的
實在界是如何顯現和知曉的
3 回避欲望之實在界的兩種方式
夏洛克‧福爾摩斯的方式
菲利普‧馬婁的方式
第二部分 “關于希區柯克，永遠不能說自己已經了如指掌”
4 不曾上當受騙，何以誤入歧途
無意識是外在的
貴婦失蹤記
5 希區柯克式斑點
陽物的畸形
母性的超我
6 色情文藝、懷舊和蒙太奇︰凝視的三駕馬車
性倒錯短路
希區柯克式剪切
第三部分 幻象、官僚體制和民主
7 意識形態征候
作為客體的凝視與聲音
“愛汝征候，如同愛己”
8 後現代性之淫蕩客體
後現代主義裂變
官僚體制與快感
9 形式民主及其不滿
幻象倫理芻議
民族－原質
中外譯名對照
譯者後記
