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琛理學也稱道學、性理之學或義理之學，興起於北宋。主要代表人物有程顥、程，相與論學的有張載、邵雍，後人又溯及二程的本師周郭，全稱「北宋五字」。南宋朱熹繼承和發展了二程學說，並汲取周、張、邵學說的部分內容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學中居主流地位的學派；與此同時，也有以陵九洲為代表的理學別派與之對峙。南宋末，朱學確立了主導地位。
元代理學北傅，流播地區更廣。明代，程朱理學仍是正統官學，但陳獻章由宗朱轉而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學，形成了理學中另一占主流地位的學派。清初理學盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學風逐漸轉變為以干嘉朴學為主流。理學從產生到式微，經歷約七個世紀。而它在思想界影響的 泛深入，超過兩漢經學、魏晉玄學、南北朝隋唐的佛學。
關於張載的思想和著作
編校說明
正蒙
蘇昞序
范育序
太和篇第一
參雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
動物篇第五
誠明篇第六
大心篇第七
中正篇第八
至當篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
樂器篇第十五
王篇第十六
干稱篇第十七
橫渠易主
上經
干
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隋
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
習坎
離
下經
經學理窟
張子語
文集佚存
拾遺
附錄
附 楊守敬古逸叢書易程傳周易辭精義跋節
