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中國近世寶卷流行、民間宗教活躍的時期，大致對應於明代中期至清代中期，尤以晚明為盛。晚明民間宗教寶卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理學術語，藉以表達自身宗教意識。
本書秉承觀念史分析方法，致力於考索儒釋道等多種宗教觀念（尤其是道教）在明清民間宗教文本裡的投射。首先概述了晚明的宗教意識，厘清晚明民間宗教的基本觀點；並分別以黃天道和弘陽教的寶卷為中心，集中研究其內丹學與宗教儀式；更以目連救母故事的各類文本演進為例，分析“孝道”詮釋變動所反映的儒釋道正統與民間宗教的複雜性糾纏；最後結合晚明宗教潮流，剖釋民間宗教之特質。上所臚列，多屬開創之舉。
本書採用了大量珍稀民間宗教原始文獻，並結合佛教道教文獻、正史、地方誌、史料筆記、碑刻記載等中的相關資料，以理性客觀的態度，對該課題進行了深入而系統的研究，對相關領域的深入研究具有重要參考價值。
蔣海怒 1975年12月生，籍貫江蘇泗洪。南京大學哲學博士，中山大學佛教思想史博士後，國家留學基金委員會（CSC）選派美國哥倫比亞大學東亞系客座教授（2015-2016, Visiting Professor）、日本駒澤大學佛教學部外國人研究員（2022-2023），法國東方語言與文明學院中國研究系受邀訪問學人（2019），法國多學科佛教研究中心2019年度“訪歐學人獎”獲得者，現為浙江理工大學教授、宗教文化研究所所長，並兼任中山大學人文學院佛學研究中心研究員等多個研究機構學術職務。所著譯有《晚清政治與佛學》《慧遠》《正統性的意欲：北宗禪之批判系譜》《禪之道》等多種，目前研究領域為唐宋禪及中國宗教思想史。
序言
引言
第一章 晚明宗教意識
第一節 民間記憶裡的晚明
第二節 道教諸面相
一 齋醮
二 內丹修煉學
三 神靈信仰
四 世俗化，俗世化？
第三節 道教在民間
一 道教的性格
二 中國根柢
三 羞澀的命名
四 雙系統
第四節 民間宗教的興起
一 氛圍
二 諸教派的湧現
第二章 基本觀念
第一節 本覺思想
一 從精英到草根
二 羅教的縱橫自在
三 黃天道的家鄉寓言
四 煉養修辭術
第二節 宇宙創生論
一 道教生成論
二 寶卷裡宇宙創生神話
第三節 末世論
一 跨宗教考察
二 三元模式
三 末世與解脫
四 未來世界構想
第四節 神靈觀
一 全神理念與獨尊意識
二 神靈與三教
三 家族化體系
第三章：內丹：以黃天道為中心
第一節 寶卷與內丹學
第二節 內煉過程之分析
一 內煉原理
二 性功
三 命功
第三節 道教內丹學之歧出
一 丹性說
二 金丹信仰
三 內丹與教派義理
四 內煉與祖師崇拜
第四章 科儀：以弘陽教為中心
第一節 儀式類寶卷
一 概述
二 弘陽教五部經
三 七部法懺
四 薦亡經卷
五 燈儀類文本
六 其他寶卷
第二節 各類儀式
一 宣卷
二 做會
二 懺儀
四 燈儀
五 施食、揚幡和奠茶
第三節 儀軌之特色
一 兼取佛道
二 簡略實用
三 深根民情
第五章 孝道：以“目連救母”演進為例
第一節 冥孝觀念與四種解釋
第一節 佛教的原型
第二節 明儒政治化闡釋
第三節 在民俗生活中
第四節 母子隱喻
第六章 民間宗教與晚明宗教潮流
第一節 宗教世界與道德世界
一 宗教勸善
二 王綱和因果
三 自度及家族濟度
四 入世與離世
五 虛幻的母子關係
第二節 民間宗教與三教合一
一 明代的三教論
二 三教新形象
三 寶卷與三教合一
結語：宗教觀念史研究
主要徵引書目
