東西文化及其哲學

　　「震古鑠今」的新儒學大作，東西文化論爭的經典文本
　　梁漱溟——中國最後一位大儒，
　　堅守內心的文化自信，努力弘揚傳統價值的精華
　　力求用固有的文化解決中國的問題
　　《東西文化及其哲學》，在五四運動中力抗全盤西化聲浪的大作，
　　透過審視東西文化的發展和局限，
　　重新評價儒家思想，影響了當代對傳統文化的認識

　　梁漱溟，被譽為中國最後一位大儒，他一輩子都挺立著文人的腰板，堅持對的事情，即使面對強權亦不退讓。五四時期，他不隨波逐流，力抗盲目的全盤西化主張，他堅守內心的文化自信，理出傳統文化的精要並努力推廣，以求用固有的文化解決中國的問題。

　　《東西文化及其哲學》，一九二一年初版，距今已近百年，在當時的東西文化論戰中獨樹一幟，於今看來，其國學開創性和對中西文化的思考仍影響深遠。熊十力以「中流砥柱」來讚揚《東西文化及其哲學》在五四時期的地位，牟宗三也讚嘆這是一部「深造自得之作」。

　　梁漱溟力抗新文化運動全盤西化的論調，穿透文化的表層，探究文化的根源，指出文化緣於生活，生活緣於人們的態度，而態度出於意欲。他說，由於意欲的不同，中國、印度和西方形成世界上三種不同的文化形態：西方文化是「竭盡全力去滿足欲求」；而中國文化是「遇到問題，強調隨遇而安，與欲求調和」；至於印度文化則是「因為欲求與現實有矛盾，便將兩者都鄙視，只強調宗教」，這便是他所稱的世界文化的三條路向，亦即我們今天所說的文化多元性，有別於以往文化是沿一條路線分階段演進的說法。

　　梁漱溟強調東方文化須在自信的基礎下，選擇學習有利於提升文化素質的知識，而非盲目否定自我、全盤西化。他將西方的非理性主義和中國傳統哲學思想相結合，對東西文化加以比較，極富開創性和啟發性。梁漱溟在本書中對於東西文化差異的比較和分析，對後世影響甚深，並被視為現代新儒學的開山之作。