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本書是奧特弗利德·赫費的哲學代表作之一，首版於1990年，被譯為多種文字。
本書是對《政治正義》（1987）一書中提出的“絕對法權原則”主題的深化研究。
本書認為，要把現代性理解為一個複調音樂式的工程，並在倫理學、法權理論和社會哲學三個層面上解讀這一工程。康得在全書中始終是一個活躍的對話者，而亞里斯多德、密爾、邊沁、羅爾斯、哈貝馬斯等思想家被悉數拉入對話之中。
本書全書論說清晰縝密，充滿張力，是一本理解現代性問題、乃至西方近代歷史及其實踐哲學主題的的宏論。
奧特弗利德赫費（1943— ）是當代德國有影響的哲學家之一，圖賓根大學教授，哲學和倫理學研究所所長，海德堡科學院院士，德國《哲學研究》雜誌主編。石福祁，男，甘肅靖遠人。先後畢業于蘭州大學（1998、2001年分獲哲學學士、碩士學位）、北京大學（2009年獲哲學博士學位），DAAD中德聯合培養博士生（科隆大學，2006—2008）。美國馬凱大學、威斯康辛大學（密爾沃基分校）訪問學者（2013—2014）。現任西安交通大學哲學系教授，主要從事德國哲學研究，專長於新康得主義及凱西爾哲學研究。出版中、德文專著各1部，發表論文20餘篇，主持或參與科研專案多項。
引用方式
著作簡寫表
第一章 與康得對話中的現代性理論
第一部分 對位點，還是不合時宜？
第二章 一個先驗社會批判？
第一節 超越否定批判和肯定批判
第二節 光榮的譜系
第三節 普遍化、化和自律
第三章 追尋遺失的範式
第一節 去道德化：一個操之過急的診斷
第二節 法權經驗主義批判
第三節 法權從意向中的解放
第四節 沒有道德主義的法權道德
第四章 實踐形而上學與人類學
第一節 從形而上學到實踐的轉向
第二節 道德人類學
第三節 亞里斯多德，還是康得？
第四節 經驗的整合
第五章 單數絕對法權命令
第一節 人類學基礎
第二節 人權的原則
第三節 對位點
第二部分 絕對法權原則的實例
第六章 功利主義一覽
第一節 對正義的質疑
第二節 次主題：刑罰
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