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★空性是解脫的起點，也是終點。本書是藏傳佛教格魯派創始者宗喀巴大師，在影響後世甚大的實修經典《菩提道次第廣論》中的空性教導。
★一本通往空性的入門書，豐富而簡練，充滿常識和貼切的例子，任何對佛教感興趣的人，都會從中獲益。
★《菩提道次第廣論》英文本編譯者蓋．紐蘭（Guy Newland）集三十多年的體悟，精練、概括重述宗喀巴的關鍵想法，幫助讀者逐步建立正確的「空性」觀點、見地與實修方法。
★《菩提道次第廣論》以空性智慧直接斷除煩惱及痛苦，帶你趨入勝義真實的世界。
作者蓋．紐蘭（Guy Newland）是總攝佛經三藏十二部要義的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）英文本的編譯者，他在大學時代便開始與美國藏傳佛教學家傑弗瑞．霍普金斯（Jeffrey Hopkins）一起研究藏傳佛教。這本書是他集三十多年來對藏傳佛教格魯派所談論的空性的體悟，以他自己的語言及豐富貼切的例子，精練、概括與重述宗喀巴《廣論》中關於「空性勝觀」的關鍵想法與論點。
宗喀巴．羅桑札巴（Tsong-kha-pa Lo-sang-drak-pa）是藏傳佛教格魯派創始者，而《廣論》是宗喀巴個人的修行教誡，他在《廣論》「空性勝觀」中為我們顯示他如何閱讀佛教中觀論師龍樹、月稱的方法，以避免許多早期詮釋者所犯下的錯誤，並教導我們如何運用智慧去觀察、思惟、選擇「空性勝觀」的見地，以免落入修習的歧途。
宗喀巴說，只有單獨的「觀察修」（analytical meditation）或「安止修」（stabilizing meditation），都是不夠的。源於我們的貪婪、仇恨、嫉妒、恐懼、瞋恨、驕慢與愚痴，即使這些煩惱並未以強烈的方式展現或看似不存在，它們潛伏、隱藏，就如同深植於我們的心續之內的根。
這些煩惱如同長在心表面的雜草，修習寂止能夠壓制以惱人、痛苦形式所展現的煩惱，而修習智慧則可以在其上生起甚深的勝觀，穿透一層比一層細微的自我欺騙，最後甚至根除最細微的、潛伏的煩惱。本書可以帶你遵循智慧之道，認清自己最根本的邪分別，進一步去探索「我們如何存在」、「事物是如何存在」，最後才能看見事物的真貌，開始為真正的解脫痛苦創造根基。
作者簡介
蓋．紐蘭（Guy Newland）
他自1988年起於此任教是密西根中央大學（Central Michigan University）宗教學教授暨哲學與宗教系主任。他是《菩提道次第廣論》（The Great Treatise on the Stages of the Path of Enlightenment）的譯者兼共同編輯，也是數本藏傳佛教書籍的作者，其中包括《顯現與真實》（Appearance & Reality）。
譯者簡介
項慧齡
國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版學碩士。
現專事翻譯，譯有《當和尚遇見鑽石》、《你可以更慈悲》、《蔣貢康楚閉關手冊》、《如是》等書。
導言
第一章 如何解脫？
空性如虛空∕宗喀巴的教法∕智慧的力量∕如何變得明智？∕一切善法的來源
第二章 遵循智慧之道
概述∕智慧是佛道的獨特力量∕我們應該研讀什麼經典？∕「道」要根除的是什麼？∕法無我
第三章 我們的選擇至關重大
我們期待什麼？∕掌握目標∕遮破過度∕緣起與空性∕更深刻的理解
第四章 勝義與世俗的電台
勝義觀察∕名言有
第五章 可靠的來源
我們的感官作為知識的來源∕事物生起的方式∕善巧的教法
第六章 勝義真實存在於名言中
「無」（不存在）可以是重要的∕勝義真實存在於名言中∕持有「無見」
事物的本性∕他空性
第七章 自性
遮破不足∕真正的所破境∕心與世界
第八章 兩種中觀
背景∕宗喀巴的解釋∕法庭的比喻∕宗喀巴區分兩種中觀∕結論
第九章 我究竟是誰？
一個謎題∕侵入的大象與已婚的單身漢∕觀察一輛馬車∕補特伽羅
緣起∕視事物猶如幻象
第十章 從觀察至勝觀
勝觀需要觀察∕攝持自心是不夠的∕智慧之道上的寂止∕為勝觀作準備∕勝觀∕一個完整的修行
致謝詞
附錄——各章精要
名詞解釋
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