新興宗教與宗教對話：以當代臺灣新興宗教的實踐觀為例證

　　「新興宗教」與「宗教對話」，可謂當代宗教研究的兩大重要領域。對於這兩個領域的研究，雖然已有許多相關著述發表；但是將兩者關聯起來加以探討，這在中文學術界尚未明顯發現。因此，本書嘗試性地以「當代臺灣新興宗教的實踐觀」作為切入點，力求把這兩個重要領域關聯起來。

　　本書的研究方法，結合了文獻考察、深度訪談與個案研究等交互運用方式進行。個案選取共計有：彌勒大道、一貫道、天帝教、摩門教（耶穌基督後期聖徒教會）、天理教、統一教、玄門真宗、真佛心宗等八個新興宗教作為研究典型，同時對其創教宗主、宗教負責人或代表者進行深度訪談。

作者簡介

莊政憲

　　北京大學哲學系、宗教學系博士
　　學術領域：宗教哲學、新興宗教、宗教對話、儒家哲學。
　　代表著作：〈宗教對話與全球責任——當代臺灣新興宗教領袖對宗教倫理論述的分析〉、〈當代臺灣新興宗教領袖的「社會實踐觀」——以社會苦難與社會責任為例〉。

推薦序 張志剛.....................002
推薦序 張家麟.....................004

第一章 緒論 ..........................011
第一節 當代臺灣新興宗教研究概述 .....................012
一、1987年解嚴以前 .....................015
二、1987年解嚴至1989年《動員戡亂時期人民團體法》的制定 ........017
三、1990年(《動員戡亂時期人民團體法》的制定之後)至1999年...017
四、2000年（新千禧年）至2010年 .......................019
第二節 當代宗教對話理論發展趨勢探討 ....................... 024
第三節 本書研究動機、目的與基本假設 .....................032
一、本書研究動機 ..........................032
（一）當代臺灣新興宗教的特殊性 ..........................032
（二）對於宗教對話的一種期待 .....................037
（三）當代臺灣社會獨特的宗教發展現象與宗教研究環境 .....................039
（四）過去相關研究的缺乏以及對於人類和生態的普世關懷 ................041
二、本書研究目的與關注焦點 ......................042
三、本書研究基本假設 .......................043
第四節 本書研究方法、思路與結構 .....................044
一、本書研究方法 ..........................044
（一）文獻考察 .......................044
（二）深度訪談 .......................044
（三）個案研究 .......................045
二、本書思路與結構........................047

第二章 「宗教實踐論」的核心概念及其思想脈絡.........................051
第一節 「全球苦難」與「全球責任」 ........................052
第二節 跨宗教的實踐對話—— 負起「全球責任」的諸宗教實踐對話.. ............057
第三節 「宗教實踐論」的意涵、核心概念及思想脈絡......... 062
一、「宗教實踐論」的意涵及核心概念 .....................062
二、「宗教實踐論」的關鍵思想脈絡 .....................065
第四節 小結 ......................067

第三章 當代臺灣新興宗教的「苦難觀」 ...... 069
第一節 當代臺灣新興宗教面對「苦難」的態度 ....................070
一、關於「苦難的成因」與「苦難的解決」問題 .....................071
二、關於「苦難的責任」問題—— 宗教徒應為解決「全球苦難」負責嗎？
.........................084
三、關於「苦難的根源」問題——「全球苦難」的根源來自宗教衝突嗎？
.........................087
第二節 「全球苦難」問題：尼特的實踐論與當代臺灣新興宗教的實踐觀 .......................091
第三節 小結 ......................095

第四章 當代臺灣新興宗教的「社會實踐觀」097
第一節 當代臺灣新興宗教面對「社會苦難」的責任 ............097
一、關於承擔社會責任的「態度」問題 .....................098
二、關於承擔社會責任的「能力」問題 .....................104
三、關於承擔社會責任的「定位」問題 .....................108
第二節 當代臺灣新興宗教面對「社會苦難」的解決 ............112
一、關於社會實踐的「動機與目的」問題 .....................114
二、關於社會實踐的「實施名義」問題 .....................121
三、關於社會實踐的「施行方式」問題 .....................128
四、關於社會實踐的「具體作為」問題 .....................136
五、關於社會實踐的「結果和影響」問題 .......................143
六、關於社會實踐的「立論依據」問題 .....................152
第三節 從「全球責任論」解析當代臺灣新興宗教的「社會實踐觀」 156
第四節 「重視社會實踐」：當代臺灣新興宗教的基本特徵？ 158
第五節 小結 ......................168

第五章 當代臺灣新興宗教的「宗教他者觀」172
第一節 當代臺灣新興宗教與傳統宗教的縱向歷史關係 .........173
第二節 當代臺灣新興宗教與其他宗教的橫向互動關係 .........184
一、關於對待其他宗教的態度問題 ........................185
二、關於與其他宗教的交流經驗問題 .....................191
三、關於處理與其他宗教關係的立論依據問題 ........................198
第三節 從「相互關聯論」解析當代臺灣新興宗教的「宗教他者觀」 202
第四節 小結 ......................204

第六章 當代臺灣新興宗教的「宗教對話觀」206
第一節 軸心時代與諸宗教對話 .....................207
第二節 當代臺灣新興宗教之跨宗教對話的切入點 ................215
第三節 當代臺灣新興宗教之「跨宗教合作與對話」 ............219
一、關於跨宗教對話的方式問題 .....................219
二、關於跨宗教合作能否解決全球人類和生態的苦難問題 ................226
三、關於跨宗教合作能否促進宗教間的對話問題 .....................232
四、關於跨宗教合作與對話的立論依據問題 .....................236
第四節 從「實踐與合作對話論」解析當代臺灣新興宗教的「宗教對話觀」.....................240
第五節 「重視宗教對話」：當代臺灣新興宗教的基本特徵？243
第六節 小結 ......................246

第七章 結論 ......................249
第一節 關於「全球苦難」的回應與解答 ..........................250
第二節 關於當代臺灣新興宗教的基本假設 ...........................254
第三節 跨宗教對話的實踐願景——從終極關切到全球責任....256
第四節 本書的貢獻、限制和展望.....................259
參考文獻...........................261
附錄一、當代臺灣新興宗教「宗教對話」深度訪談紀錄.......295
附錄二、當代臺灣新興宗教「社會實踐觀」深度訪談紀錄....466
附錄三、當代臺灣新興宗教研究著述資料......................546
附錄四、當代臺灣新興宗教深度訪談照片......................567
後記.......................569