|
|
|
「政治權威」概念是理解「外來政權」現象最適合的切入點，因為無論是「外來政權」或是「本土政權」，都希望能建立統治合法性，取得統治者自願性服從的政治權威。何謂政治權威？此一概念與「外來政權」現象又有什麼樣的聯結？透過此書我們將會發現，希臘時代柏拉圖思想導引出的權威觀念，是多麼具有濃厚的外來政權影子！而馬基維里顛覆古典權威觀念，進而掀起的革命浪潮，又多麼具有本土政權的濃烈味道！
作者簡介
閻亢宗
政治大學政治學博士，有十多年的媒體經驗，主要研究領域為西方政治思想，及兩岸、國際政治。
緒 論 1
第 一 章 柏拉圖由外而內的途徑 7
第一節 柏拉圖的時代背景 13
第二節 「洞穴論」引申的外來統治思想 20
第三節 外來Idea的靜止性 26
第四節 Idea與歷史的回溯性 34
第五節 外來Idea的統一性 39
第六節 外來意識形態的轉化 44
第 二 章 哲君的理性統治 53
第一節 對自由民主的鄙視 59
第二節 建立在治國知識上的統治權力 68
第三節 階級統治的有機體國家 75
第四節 專制統治與國家清淨工程 81
第五節 統治結構的靜止與統治者的流動 86
第 三 章 教育與神話 95
第一節 凝聚統治階級馴化被統治階級的教育功能 96
第二節 統治階級的教育與說謊權利 105
第三節 被統治階級的教育與「自主性」的塑造 113
第四節 藉政治神話進行意識形態的轉化 118
第五節 神話的統治功能與暴力性格 124
第 四 章 以法統治 133
第一節 本土經驗與外來意識的結合 136
第二節 個人地位的提高與法律權威的強化 143
第三節 統治者自由與專制的平衡 152
第四節 法律是意識形態隱身的工具 160
第五節 法律是一種權宜之計 169
第 五 章 馬基維里的革命性理據 173
第一節 馬基維里的時代背景 180
第二節 以本土觀點向傳統的反叛 188
第三節 以此岸性格向基督教外來神學的反叛 195
第四節 建設性破壞 開創面向未來的「新」歷史觀 200
第五節 創建新國家 製造新根源 208
第 六 章 根源創建的國家理性 219
第一節 非道德的權力國家形象 222
第二節 不斷自我更新 朝向虛擬國家 228
第三節 創建者與新君主的矛盾 234
第四節 統治者的除舊布新工程 241
第五節 統治者權力的自我設限 254
第 七 章 公民參與的制度性建構 259
第一節 體現集體價值的共和體制 260
第二節 僭主暴君統治到共和政體的轉化 269
第三節 法律權威的提高 277
第四節 重視人民的權力而非權利 288
第五節 良性分歧與競爭的制度設計 296
第 八 章 宗教外來意識的利用 313
第一節 意識形態的新瓶裝舊酒 316
第二節 建構符合建國需求的公民宗教 324
第三節 內含於意識形態的暴力性 329
結 論 333
參考書目 339
