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部分內容提要：
三、不動明王的本體
三種輪身
不動明王與大日如來是一身同體。而大日如來即是盧遮那佛及全宇宙的象徵。歷史上的人物?釋迦牟尼、西方極樂淨土的阿彌陀佛、其他的所有佛陀均包在毗盧遮那佛中。我們人類實際上也就是毗盧遮那佛，只不過因為沒有開悟，所以落為凡夫俗人之身。宇宙中，沒有一樣東西不屬於毗盧遮那佛。
人類無法想像包容萬物的毗盧遮那佛之姿，而毗盧遮那佛本身超越了所有的形態與思想。但是，由於毗盧遮那佛以慈悲為本願，所以祂以人類的眼睛也能看到的形相顯現出來。祂具有圓滿的臉色，為金剛界和胎藏界的大日如來。
但是，大日如是極為崇高的佛陀，所以我們人類很難接近祂。故而其以菩薩之相顯現出來。菩薩和佛陀是一樣的，不過，其如我們一般有六道輪迴，有苦與樂，大日如來以般若菩薩之相顯現出來。菩薩具有柔和的容貌，富有慈悲心。當我們迷失時，大多無法獲其解救。因為其煩惱多，且倔強。是此毗盧遮那佛比菩薩更強而有力，而顯示出嚴厲之相。此為明王。我們將其稱之為不動明王。
不動明王的本體毗盧遮那佛。亦即是已完全開悟的完美佛陀。然而，祂為了解救眾生，而化為奴僕之身，並採取無論發生什麼事情都會立刻有所行動的姿勢。大日如來是自性輪身（本體）、般若菩薩是正法輪身（說法之姿）、不動明王是教令輪身（實行如來教義之相）。是謂三種輪身。
因此，就其本體而言，不動明王乃是最高的存在者（也可以說是最高神），但其形相是卑俗的。其內藏高貴的性格，但外在為粗野之形。不動明王超越了職業、身分、教養、興趣、意向，而成為萬人信仰的對象，即是基於此因。
大日如來位於中央，而其四周分別供奉者?東、阿★；南、寶生；西、無量壽（阿彌陀）；北、不空成就等四如來。各如來均為自性輪身，而相對的還有正法輪身的四菩薩和教令輸身的四大明王。我們將此總稱為五佛、五菩薩、五大明王。其名稱依不同傳說而有部分異同之處。但這些傳說均有一共通之處，即中央的大日如來?般若菩薩?不動明王乃為根本所在。
此三種輪身之說載於不空三藏的『仁王護國般若儀軌』、弘法大師的『秘藏記』等中，而其源自『大日經』。
第一章 日本的不動尊信仰
第二章 不動尊之考察
