千年不二之異書——榮枯鑒

　　曾國藩說：「一部《榮枯鑒》，道盡小人之秘技，人生之榮枯。它使小人汗顏，君子驚悚，實乃千年不二之異書也。」

　　小人不是「惹不起」、不是「躲不掉」，小人並非不可戰勝，小人的罩門是有跡可循、可以破解的，只有瞭解小人，才可以戰勝小人；洞悉其奸，才能防範在先，這是《榮枯鑒》給我們的啟發。

　　縱觀中國歷史，不難發現一種奇特現象：人們讚揚、歌頌忠臣，忠臣卻多是命運坎坷，下場悲慘；抨擊、批判奸佞，奸佞卻多是逍遙自在，平步青雲。小人令人不齒，君子使人欽佩，但兩者生存狀況的迥異，卻使人們面臨選擇的兩難，成了人生的大難題。

　　《榮枯鑒》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著，作者馮道可稱得上中國官場歷史上一個真正獨一無二的奇蹟。《榮枯鑒》說，做君子得不到實在的利益，而小人卻不知恥，不擇手段，結果獲利頗豐，結果人皆遠君子為小人且揚君子之旗行小人之道。

　　清?曾國藩：「一部《榮枯鑒》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」反躬自省者讀之， 可以知運命； 心繫天下者讀之， 可以成大局； 淡然處之者讀之， 可以明清濁； 遊戲人間者讀之， 可以正進退。

　　其實，從《榮枯鑒》中可以發現，小人不是「惹不起」、不是「躲不掉」，小人並非不可戰勝，小人的罩門是有跡可循、可以破解的，只有瞭解小人，才可以戰勝小人；洞悉其奸，才能防範在先，這是《榮枯鑒》給我們的啟發。

　　揚君子，而君子命蹇；斥小人，而小人逍遙……何也？《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人則見仁見智。 捨棄名譽，愛惜生命

【原 文】

　　惜名者傷其名，惜身者全其身。名利無咎，逐之無罪，過乃人也。

【譯 文】

　　愛惜名聲的人，反而被名聲所傷害；愛惜身體的人，則會保全自己的身體完好無損。名和利本身沒有什麼過失，所以追逐名利也沒有什麼錯。如果有過失，那是人自己造成的。

【簡 評】

　　在危機時刻，往往存在著兩難的選擇：是維護自己原有的好名聲呢，還是保全自己的性命？事實往往是：愛惜名聲的人，丟了性命；愛惜性命的人呢，又會毀了原有的好名聲。面對著這個兩難的局面，到底該怎麼辦？

　　馮道認為解決方法很簡單：保住性命為上。有的人為了虛名而丟掉了性命，這是錯的，很不值得，只有保全性命才是上策。

　　這就是圓通：無關緊要的時候，要樹立名聲；而在關鍵時刻，則必須丟掉名聲，保全性命，追求榮華富貴。

作者簡介

馮道

　　（882年 ~ 954年），字可道，瀛州景城（今河北省河間市）人，自號「長樂老」，生於唐僖宗中和二年（882），卒於後周顯德元年（954），享年七十三歲。曾經侍奉五朝（後唐、後晉、後漢、後周、契丹）、八姓、十三帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」。為官二十多年，是中國官場歷史上的一個另類傳奇。

譯者簡介

趙俊波，男，1973年生，文學博士，大學講師。

　　目前專注於古代文學、文化的研究，發表過許多相關論文，2004年出版專著《中晚唐賦分體研究》一部，總計三十五萬字，2006年出版《翫?山海》。

前言

第一章：圓通篇

善惡不拘，圓滑多變
捨棄名譽，愛惜生命
不求虛名，但求實利
君子小人，角色多變

第二章：聞達篇

取悅於上，富貴長命
奸詐無恥，可以榮顯
求名勿仕，求官莫名
揣摩人心，伺機出擊

第三章：解厄篇

謀身者生，憂國者死
得罪於上，歸罪於己；得罪於下，推罪於人
拉幫結派，消災解難

第四章：交結篇

善惡皆交，敵友常易
貴不賤人，賤不自賤
示人以愚，韜光養晦
暗中結交，陷害他人

第五章：節義篇

小人君子，本質有異
言則君子，行則小人
君子守志，小人愛身
拋棄節義，官高位顯

第六章：明鑒篇

居安思危，考慮長遠
小恩小惠，以小謀大
嚴守秘密，佯懼實忍
以奸治奸，除惡務盡
妙計方施，智者方謀

第七章：謗言篇

人微不諍，才庸不薦
誹謗他人，方法多樣
被人誹謗，不必強辯
假天借民，謀求私利

第八章：示偽篇

真偽並存，貴在明辨
十分虛偽，八分真誠
求人須曲，拒人宜婉
君子懷恩，小人負義
無禮者真，守諾者偽

第九章：降心篇

制服他人，攻心為上
不責當紅者，不交倒楣鬼
陰謀詭計，不露聲色
君子制於親，小人畏於烈
理不直言，諫宜婉轉
仁義戒濫，恩威戒偏

第十章：揣知篇

知人知心，駕馭對手
揣測心結，消除敵意
君子遠謀，小人短見
設置疑惑，鑒別真偽
結交左右，揣測上情

後記