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不思善、不思惡，這不是道德的意識，而是貫通相對認識的境界。相對的認識必須把一切事物相對在是非、善惡，如要執著一方，一定要拋棄另一方。此二元性對立，會令人產生迷惑，所以禪者要為絕對的認識而生，只有不偏不執的心，才是禪心。
佛教從漢朝時傳入中土，到達摩西來，開啟了中國的禪宗，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」立教。透過生活裡的各種現象，不斷的自我修證和禪師的隨機接引，在彼此的機鋒相對之際，迸出了禪的火花。
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四卷，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望您能從中得到啟示，在生活裡重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。
立 秋
月落不離天
一粒粟中藏世界
臨機應變
月白風清
無一物中無盡藏
心不可得
風吹不動天邊月
水深波浪靜
不知誰入蒼龍窟
隨處快活
前三三後三三
不雨花猶落
山色豈非清淨身
發露白佛
言中有響
處 暑
碧潭清皎潔
心佛不二
體露金風
安身立命
無聞無得
雲收萬岳
掬水月在手
照顧腳下
見色明心
悟了同未悟
明月拂清風
涅槃妙心
修證不二
靜勝三昧
八大人覺
白 露
兩忘
迴光返照
一器水瀉一器
起清風
融通無礙
道心眾生
空手還鄉
吾心似秋月
露堂堂
結果自然成
幾片落花隨水去
說時無行路
絕學無為
休裡有道
孤輪獨照江上靜
秋 分
白鷗終不染紅塵
前後際斷
剎那生滅
坐水月道場
死中得活
一心不生
大死一番
自佛
泥牛吼月
青山白雲
有水皆含月
雲遊萍寄
看腳下
尋師訪道
妙手無多子
寒 露
古教照心
一大事因緣
無修無證
辦道工夫
坐禪辦道
深雲古寺鐘
不思善，不思惡
以心傳心
去來
弄花香滿衣
遊戲三昧
霜葉紅於二月花
一缽千家飯
動不如靜
隻手音聲
霜 降
江月照，松風吹
夢幻
孤峰雲散千溪月
無言絕聖凡
紅葉染秋霜
空華萬行
大自在三昧
眼橫鼻直
空山啼野猿
八面玲瓏
受身捨身
昨夜一聲雁
不昧因果
一切處光明
言語道斷
立 冬
大哉心乎
雪後始知松柏操
無事
自由自在
迷時三界有
佛向上事
輪迴生死
壽
即心即佛
諸行無常
本來空寂
本來無一物
應無所住而生其心
應須觀知足
夢幻空華
小 雪
常行一直心
真空不空
殺人刀活人劍
生死事大
斷臂
面壁九年
微風吹幽松
先度一切眾生
發菩提心
非心非佛
明明祖師意
至道無難
悉有佛性
百尺竿頭須進步
易見而悟難
大 雪
一毫無佛法
不立文字
坐斷意根
一條白練去
竹影掃階塵不動
白雲自去來
松老雲閒
一志不退
天上天下，唯我獨尊
頭上無寶冠
袈裟功德
主人公
欲識佛性
一條鐵
大地黃金
冬 至
枯木生花
初發心
雪漫漫
一字不說
照心古鏡
自燈明，法燈明
超越佛祖
勢不可使盡
規矩不可行盡
無為無事人
無佛處作佛
自未得度先度他
庭前柏樹子
聖胎長養
逢佛殺佛
小 寒
銀山鐵壁
寒雲抱幽石
事難方見丈夫心
吉祥海雲
生死即涅槃
悟後十方空
自他凡聖等一
一聲長笛出雲來
兩頭俱截斷
慈無量心
山氣日夕佳
臥月眠雲
沒□跡
一期一會
金剛王寶劍
大 寒
莫妄想
風過而竹不留聲
修證一等
跳佛地
萬法歸一
大法輪
第五橋邊二十年
松柏千年青
紅爐一點雪
銀碗裡盛雪
竹有上下節
寒松一色千年別
寒盡不知年
歲月不待人
天下太平
