禪宗美學

　　《禪宗美學》具體而細微地考察禪的感情、境界、意境，以及禪的人格觀與自然觀。作者從「宗教現象學」的面向，特別以大乘般若學來理解禪宗美學的意義。在論述中，作者從最基礎的禪的感性經驗入手，運用還原式描述的方法，不僅準確地勾畫出禪宗現象空觀的出現的哲學史、美學史學轉換線索，而且成功地揭示了禪的感性層面及其典禮的哲學思辨、價值體系和心理特徵之關係。作者認為禪宗美學研究的課題，不應執著在這些藝術作品，而將之視為研究禪宗／佛教美學的重要進展，那只是對佛教／禪宗「文藝美學」的分析探討，是無法真正掌握以「現象」作為發展重點的「禪宗美學」內在意涵的。《禪宗美學》由時空環境的轉換來看待美學的變化與發展，揭示了中國美學史上的大突破。而書中所描述的想法與境界，更將帶領你進入一個心靈美學的新領域。

作者簡介

　　張節末，1956年生於浙江杭州。浙江大學人文學院教授，文藝學博士研究生導師。長期從事中國文學批評史、中國美學史和中西比較美學研究。先後在《哲學研究》、《文藝研究》等學術刊物發表多篇論文。著有(稽康美學》(杭州，1994)《狂與逸》(北京，1995)等專著。《禪宗美學》為近年來禪宗及美學研究領域有影響的專著。

• 編輯室導讀
• 引論　從莊、玄到禪－－古代美學的兩次突破
• 第一章　禪宗美學前史　
  一、玄學與魏晉審美心理　
  二、玄學接引下的般若學　
  三、前禪宗美學問題　
  四、等待第二波突破
• 第二章　孤獨者的智慧　
  一、除煩惱　
  二、自性自度　
  三、定與慧　
  四、無相，無住，無念　
  五、對法
• 第三章　諦觀與頓悟　
  一、藉境觀心　
  二、燈與鏡：光明崇拜　
  三、偶然之悟
• 第四章　從「氣」到「色」－－自然觀的變遷　
  一、前禪宗自然觀述略　
  二、一切色是佛色，一切聲是佛聲　
  三、從陶潛的「化」到王維的「空」
• 第五章　說不可說之境　
  一、從王國維說起　
  二、心．意．根．境　
  三、名相之外　
  四、法眼和 「隔」與「不隔」
• 第六章　禪化與詩化　
  一、禪境與詩境　
  二、個案研究：月　
  三、釋「意」
• 引用書目
• 後記