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異質地方一詞，目前，大衛．哈維（David Harvey）與愛德華．蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇．傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。
作者簡介
夏鑄九
1947年生
臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授
南京大學宜興講座教授
香港理工大學社會創新學院2015駐院思想家
【夏鑄九學術著作】
《夏鑄九的臺大校園時空漫步》
《空間．歷史與社會：論文選1987-1992》
《理論建築：朝向空間實踐的理論建構》
《空間的文化形式與社會理論讀本》
《樓臺重起：林本源園林的空間體驗、記憶與再現》
《窺見魔鬼的容顏》
《異質地方之營造：理論與歷史》
作者序
第壹篇 理論辯論
第一章 古蹟保存做為一種異質空間的營造
第二章 理論城市歷史：從戴奧斯、考斯多夫到柯司特
第三章 都市象徵之理論摘要
第貳篇 歷史保存
第四章 臺灣的古蹟保存：一個批判性回顧
第五章 在網絡社會裡對古蹟保存的新想像
第六章 對臺灣工業遺產保存的觀察與反思
第七章 鐵鍊重新拴窯神：陝西陳爐的整合性保護
第八章 再思考建築遺產的保存（保護）與再利用：南京高球場的個案
第貳篇附錄
第參篇 建築與城市歷史
第九章 空間的歷史研究的一點方法論
第十章 遊園驚夢：林本源園林重訪
第十一章 城市山林，造園之道：計成《園冶》導讀
第十二章 重讀達悟家屋：達悟家屋之空間生產
第十三章 殖民的現代性營造：重寫日本殖民時期臺灣建築與城市的歷史
第十四章 都市中心性的重建與臺北101：全球都會節點中流動空間的地標，還是勞倫斯詛咒的空洞摩天樓？
第十五章 競爭現代性：1950-70年代臺灣的現代建築移植
第十六章 現代建築的文化認同：當代宗教建築師之歷史困境
第十七章 現代性的移植與轉化：論現代建築在臺灣的論述形構與漢寶德的建築省思
第十八章 功能，功能，與一點點象徵：1980年代之後臺灣建築師的現代性營造與潘冀建築師事務所
第十九章 再論設計與社會變遷
第二十章 勒‧柯比意與現代性：巴黎與臺北的對話
第參篇附錄
