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精擷文學評論家李奭學精采鴻文，以台灣觀點看中國與世界的「虛構性文類」，立論獨特，引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
本書特色
★文學評論家李奭學教授 針對「虛構性文類」的評論文章。
★包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
作者簡介
李奭學
東吳大學英文系學士，輔仁大學英國文學碩士，美國芝加哥大學比較文學博士，現任中央研究院中國文哲所副研究員，研究領域為明清之際西學東漸及宗教與文學的跨學科研究。譯有《閱讀理論》及著有《中西文學因緣》，另編有九歌版《中華現代文學大系（二）評論卷》（與李瑞騰、范銘如合編）等書。
003 打開書寫的記憶體（自序）
第一輯：文學因緣
015 虛構性的傳記與傳記性的虛構
024 美國作家，歐洲經驗
033 指向現代人心的兩顆詩心——艾略特與費茲傑羅的文學因緣
046 摩里森與學院批評家
050 追尋烏托邦的屐痕——西洋上古文史裡的烏托邦思想
063 魯迅．書禁．極權政治
068 埋香塚裡多冤魂——評康正果著《風騷與豔情》
072 現代董狐如何再現現代？——史景遷著作中譯本總評
081 小說大道何在？
083 繁花似錦，目不暇給
086 領人進港，莫要搭錯船——中國譯台灣版西方文學名著略評
091 中譯第一首「英」詩《聖夢歌》
101 抖落一袖的乾坤——淺談西方世界裡的極短篇
108 山高水長——迎余國藩院士返台講學
第二輯：回顧前塵
119 人文主義：伊拉斯瑪士與摩爾的友誼
125 殺妻的意識形態——談阿圖塞著《未來永在》
130 一份癡腸我獨行——評楊煉著《鬼話》
133 「夫唱婦隨」新詮——評楊絳著《雜憶與雜寫》
137 艾爾門，看招！——評寇斯提羅著《喬伊斯傳》
143 典型在宿昔——評威爾森著《阿拉伯的勞倫斯》
146 奧德秀斯迷航記——評金介甫著《沈從文史詩》
149 時間，你的名字是大師——評《大師自述》和《重讀大師》
153 燦爛的謊言——評鮑義著《星空中的普魯斯特》
159 鄉關何處——從薩依德、馬金尼談到徐忠雄
164 發現中國——評林育德著《記憶版圖》
167 西行啟示錄——評伯恩斯坦著《究竟之旅—與聖僧玄奘的千年對話》
170 我的朋友康正果——評康正果著《出中國記：我的反動自述》
175 山陰道上，河山殊異——評李劼著《美國風景—一個中國人的美國行旅》
179 再見人文主義的宗匠——評喬治．史坦納著《勘誤表：審視後的生命》
184 二十世紀西洋文壇之最十則
199 筆落驚風雨——評巫寧坤著《孤琴》
第三輯：雜議東西
205 重繪美國文學地圖——談摩里森著《在黑暗中遊戲》
210 差異的政治學——回顧一九九○年代初期美國漢學界的「周蕾騷動」
217 「多談問題，少談主義」——評高行健著《沒有主義》
221 消費愛麗絲——評戴錦華著《鏡城地形圖》
225 揮別百年的孤寂——評麥格拉斯編《20世紀的書：百年來的作家、觀念及文學》
230 海市蜃樓——評史景遷著《大汗之國》
233 古今多少事，都付笑談中——評史景遷著《天安門：中國的知識份子與革命》
236 姑妄信之，姑妄言之——評艾柯著《悠遊小說林》
239 語言．比較文學．文體——評薩依德著《文化與帝國主義》
243 唯有「隱」者留其名——評法朗士著《隱士：透視孤獨》
247 金剛石城——評羅素著《天堂的歷史》
254 僧院與古典文明的延續——評高希爾著《愛爾蘭人如何拯救文明》
257 和永恆拔河——評卜倫著《西方正典》
262 翻譯歷史——評王德威著《被壓抑的現代性—晚清小說新論》
268 千人諾諾，不如一士諤諤——評單德興著《邊緣與中心》
