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在文藝復興以前，歐洲人的道德觀，背後有兩條主線︰一是基督教的宗教影響，一是亞氏的倫理教化。中世紀，教會力量淹蓋所有；亞氏的作品，無形中給「壓」了下去。所以文藝復興一到來，人人重拾古典，回到亞氏的作品上去。隨著科學的興起，歐洲思想界掀起了持續的論辯。從義大利的N. Machiavelli，到法國的R. Descartes，到荷蘭的B. Spinoza，到英國的T. Hobbes，都或多或少的針對著亞氏來立言。沉寂了多年的《倫理學》，又回到活躍的思想界舞台。
今天，我們要明白西方人的思想背景，從《倫理學》入手，應該沒有錯。
作者簡介
鄧文正
原籍廣東番禺。生於上海，長於香港。受傳統中文教育。中學畢業後負笈美國，習自然科學，受彼邦大學通才訓練影響甚深。結業後曾回香港，執教鞭；旋返美進研究院，改習社會科學。碩士後再到芝加哥大學深造，攻讀人文學科，主修政治哲學。
畢業後返港，曾任職香港經濟研究中心、香港中文大學等。喜愛翻譯工作，譯有《開放的航空業》、《市場環保主義》、《佛利民在中國》、《國體與經體︰對亞當．斯密原理的進一步思考》、《為了自由︰洛克的教育思想》等書。
千禧年開始，創辦「禧文學社」，在民間推廣通識教育（近似素質教育），設有國學班、西方哲學班等學習小組，媒界贈上「民間通識之父」的雅號。近年致力重讀古典希臘政治哲學，發表評論文章，也計畫結集出版。著有《六門西東--禧文集一》。
余國藩教授序
李歐梵教授序
導言
第一章：人追求甚麼？
第二章：甚麼是德善？
第三章：德善與褒貶
第四章：出眾的人物
第五章：為甚麼論公義？
第六章：智善的地位
第七章：克己‧愉悅
第八章：論情誼（上）
第九章：論情誼（下）
第十章：追求褔樂：哲學‧政治
參考資料簡介
