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本書由上下兩編構成。上編在身體轉向這一當今學術視野下，揭示宋明理學的身體本體論建構、“體知”內涵與鏡喻思維的基本特徵；下編通過對《論語》勇論的詮釋史、《大學》文本的“經典性”之爭、“親民”與“新民”古今之辯、王陽明四句教的三次辯難、朱子讀書法等個案的考察，勾勒儒家經典詮釋傳統之中的尊經、尊古、尊聖與尊道、尊心的諸向度之間的關聯與張力，闡發儒家經典詮釋的本色，展現儒家思想藉經典詮釋承前與啟後、繼承與創新的機制。
【短契】
本書扣緊身體觀與經典詮釋兩個面向，考察當代學術中的“身體轉向”之對儒學研究的啟發意義，揭示宋明理學身體本體論的建構、“體知”內涵與鏡喻思維特徵，分析儒家經典詮釋傳統之中“尊經”、“尊古”、“尊聖”與“尊道”、“尊心”之間的張力，闡發儒家通過詮釋經典返本開新的思想傳承與創造的機制，展示儒家經典詮釋傳統的現代命運。
作者簡介
陳立勝
山東萊陽胡城村人。南開大學哲學學士，中山大學哲學碩士、博士。現任中山大學哲學系教授。曾先後擔任紐約大學、香港道風山基督教叢林、哈佛大學燕京學社、臺灣大學東亞文明研究中心、臺灣大學人文社會高等研究院訪問學人。
著有《自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究》（1999，廣州）、《西方哲學初步》（與彭越合著，1999年增訂再版，廣州）、《王陽明萬物一體論：從身-體的立場看》（2005，臺北；2008，上海）。
