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三國，是一個群雄爭霸的時代，也是一個被歷史小說歪曲難明的時代。
諸葛亮才高八斗，通曉天文地理，精通兵法，然而這樣一位蓋世奇才，其戰略上的失誤卻是不爭的事實，三國鼎立時諸葛亮六出祁山，討伐魏國，以致虛耗國庫，最後被魏國所滅。畢竟，諸葛亮不是神，是人啊！
無論是小說中的諸葛亮，還是歷史上的諸葛亮，在用人上面都存在著很大的問題。馬謖是書生，可塑性極強；魏延是莽夫，雖可塑性較差，但其天分在此，如果使用得當，原可成大材。姜維將才不如魏延，謀才不如馬謖，卻偏偏被諸葛亮看中。這些都是諸葛亮沒有看到的。
世上很難另外找到一個毀譽褒貶極端如曹操的人。曹操的政治功績是周旋於東漢末年的剿除動亂、維護安定。當年「煮酒論英雄」的曹操大規模招賢納士，至今仍傳為美談，其著名廣告語便是「唯才是舉」——不論德行如何。
亂世中的曹操，在「白骨露於野，千里無雞鳴」之下，禮樂蕩然無存，道德敗壞，原本是想做一個「治世之能臣」的曹操，在身處亂世之下，曹操選擇是做「亂世英雄」。
作者簡介
冷成金
男，1962年生，文學博士，大學中文系教授。1999年2月至2001年2月期間任韓國韓瑞大學客座教授。李清照辛棄疾研究會理事。主要從事中國古典文學和傳統文化研究。
主要著作有：《蘇軾的哲學觀與文藝觀》、《中國文學的歷史與審美》、《文學與文化的張力》、《中國古代文學史（唐宋部分）》、《隱士與解脫》、《古道酣歌》……等。
主要論文有：《從〈東坡易傳〉看蘇軾文藝思想的基本特徵——兼與朱熹文藝思想相比較》、《唐宋意識形態的嬗變與宋詞繁榮的文化動因》、《中國文學的文化思考》、《試論唐、宋古文運動的成因及特質》、《中國古代散文中「文」、「道」觀念演變之考辨》、《論原始儒家的倫理思想對於建構普世倫理的意義》、《試論「三蘇」蜀學的思想特徵》、《蘇軾的山水詩與自然詩化的走向》、《走出自然——從蘇軾的山水詩看自然詩化的走向及其意義》、《對傳統士大夫人格的超越——論蘇軾黃州時期的思想與實踐》、《論蘇軾嶺海時期的思想與實踐》、《論餘秋雨散文的文化取向》……等。
前言：英雄、書生與亂世
序幕：英雄？梟雄？時勢！
諸葛亮．劉備．曾國藩
《三國演義》中的反間計
成功要走對關鍵的幾步
亂世英雄，治世書生
亂世用嚴，治世用寬
不辱使命
真英雄與假英雄；大英雄與小英雄
天下未亂蜀先亂；天下已平蜀未平
偉大的歷史預言家
人心難測
少不讀《水滸》；老不讀《三國》
書生能否成帝王
名士與政治家
皇帝的諡號
不知權變的「死硬派」
誰的骨頭最硬
賣刀買犢
亂世清官
不言之教
化干戈為玉帛
真君子
慎言慎行，清虛圓融
不哭為不孝
清者自清，濁者自濁
儒者的德行
魏晉風度
酒隱
政治與音樂
正臣六種，邪臣六種
葬禮的意義
身正不怕影子斜
如何才能長治久安
親賢臣而遠小人
法律與道德
仁術之謀
以柔忍克剛強的為官之道
魏晉名士
義中聖人與麥城敗將
張昭是否可為相
諸葛亮的悲劇
