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這本新的文集收長短文章四十二篇，納為四輯，有記事，有評論，有感懷，有憶往，大抵屬於廣義的散文。這些散文反映的是一種離散的視野，正因為離散所帶來的時空距離，才能營造出某種獨特的視野，是生命經驗沉澱的產物。我以離散的視野來概括這些散文的氣勢與胸襟，也是整體重讀後相當具體的印象。離散東瀛三十年，從留學生到名校的教授，他的經歷和體驗都幾無保留地呈現在《櫻花．流水》這本文集裡，不論說理，記事，或者抒懷，都是誠摯之作。因為誠摯，所以感人。——李有成
英哲這本《櫻花．流水——我的東瀛筆記》，大部分文章發表於《文訊》專欄「百草言」，自二○○九年八月起，三個月一篇，歷經七年多結集。長期居留海外研究教學，不受國內政治社會紛擾影響，讓英哲和台灣保持一種客觀的距離，也許是他這十餘年來視野遼闊，論述不斷精進的強大根基後盾。本書是他學術研究、授業解惑之餘的副產品，無心插柳而柳蔭怡人，像是讀書札記、散文隨筆，或記事，或懷人，有回憶往事的台灣情，更有在地觀察的日本現象，無論感懷、嗟嘆、建言或批評，都充滿知識份子的淑世熱情，堅持去偽存真、實事求是的態度。——封德屏
取名《櫻花．流水》是取自我喜歡的詩人張錯先生的詩〈與先勇國清夜飲「醉心」料理〉中的字句，詩人張錯先生的東瀛描寫非常人能及，刻骨銘心，體會甚深。我十二年的留學生生活先後住過現合併成筑波市的櫻村、東京、大阪、京都，但是，這輩子最難忘的歲月是只有夢想沒有明天的京都歲月，以及出國留學前南港舊庄近四年的學徒生活，那是我作為一位「大學教員」的起點。離鄉三十多年，在經歷過不少風霜之後，逐漸意識到作為一個知識人的重要，知識人不應當敏銳的掌握時代風向球，迎合時勢，隨波逐流。因為是知識人；所以能夠看淡個人的成敗得失；因為是知識人，所以能夠跨越政治的岐見；因為是知識人，所以能夠跨越人與人之間的籓籬、國與國之間的界線，這是我近年逐漸體悟到的道理。——黃英哲
作者簡介
黃英哲
台灣嘉義人，1985年赴日留學，立命館大學文學博士、關西大學文化交涉學博士。曾任美國哥倫比亞大學東亞系訪問學者、中央研究院台灣史研究所訪問學者。現任日本愛知大學現代中國學部教授、大學院中國研究科教授、國際問題研究所所長。主要從事台灣近現代史、台灣文學、中國現代文學、許壽裳研究。主要著作日文有《台湾文化再構築1945～1947的光與影―魯迅思想受容的走向》(東京：創土社，1999年)、《記憶台灣：與帝國的相剋》（合編著，東京：東京大學出版會，2005年）、《文本越境─東亞文化文學研究新嘗試》（合編著，東京：研文出版，2008年）、《帝國主義與文學》（合編著，東京：研文出版，2010年）等，中文有《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945-1947）》(麥田出版，2007年)、《漂泊與越境―両岸文化人的移動》(台大出版中心，2016年)，並主編《日治時期台灣文藝評論集(雜誌篇)》(共四冊，國立台灣文學館，2006年)、《許壽裳台灣時代文集》(台大出版中心，2010年)、合編《許壽裳日記》(台大出版中心，2010年)、《許壽裳遺稿》(共四卷，福建教育出版社，2011年)等。
推薦序1 李有成
推薦序2 封德屏
輯一：日本雜記
日本作家的「南方書寫」與「南方傷痕」
日本的冷戰研究與冷戰書寫
日本的當代台灣文學翻譯
日本學者的台灣文學論述——從日文版《台灣文學史綱》談起
黃春明與日本
日本的文學館現況
日本學者的「六四」反思——讀丸山昇《檢證中國社會主義》
「中國夢」「美國夢」「日本夢」
從山口百惠到工藤靜香——論日本少女偶像歌星與「處女性」
AKB48、少女時代、KARA——日本少女偶像新世紀
尋找「大和撫子」
「昭和時代」：高倉健
輯二：閱讀偶拾
重讀李喬的台灣寓言——《情天無恨：白蛇新傳》
重讀《許壽裳日記》——一位知日派知識分子的遺言
「五四」火種的台灣傳播者——許壽裳
從〈藤野先生〉談起
當「藤野先生」遇見民族主義
「左聯」作家陶晶孫的台灣印記：〈淡水河殉情〉
從陳蕙貞到陳真——關於《漂浪的小羊》
何謂「戰後」？
「戰後」反思之一：台灣作家的「抗戰」
台灣詩人的「一九四九」
輯三：家事‧國事
路過櫻村
離家
離台三十年
我願當B咖或C咖
十二年前的承諾
在台北遇見詩人
學府江湖
行過洛城
廣設「台灣文化講座」落實《台灣書院》理念
台灣走向世界，世界走入台灣
二○一二年大選後感想
從「不抓辮子 不扣帽子 不打棍子」談起
輯四：追憶
懷念呂實強老師
懷念黃昭堂教授與凃照彥教授
懷念葉老
追憶丸山昇先生——魯迅精神的延續
憶戴國煇先生 ——「境界人」的苦惱
懷武忠兄
蘭記書局憶往
懷念台灣文學研究的「純真年代」
後記
