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在《韓非子》的治國理念中，其基於對「人」的思考所設計之君德機制非但是法、術、勢之溝通管道，更以能予節制君權之膨脹與濫用為宗。然則，韓非為了不讓國君為其法家式君主「德性觀」所卻步，其乃將君德論述巧妙隱藏、融合於法論、術論與勢論之間，務使君王在潛移默化中，一方面施展君道，一方面亦修養君德。
本書對於其君德修養之論述，均來自《韓非子》內文之實證。在此探討中，發現了《韓非子》的「君德」論述首先彌補了「法治」的未盡周全性，其次節制了「術治」的陰暗權謀性，三則又闡揚了「勢治」的法統正當性。是以，《韓非子》之君德論，實可謂為專制君王服膺法、術、勢學說之最上綱標準。
作者簡介
黃信彰
畢業於中國文化大學中國文學研究所，曾擔任臺灣警專區隊長、內政部警光雜誌社執行編輯與經理、台北縣社區大學講師等職；目前為臺北市文化局草山行館主任及臺北市立教育大學國文講師；近十年來已發表之警政報導、旅遊文學和學術論文等著作逾百萬字。
