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從石器時代的以石為生活用具，而經過了幾個遙長時代的變遷，不管是衝突或和順，不管是幾千年前的抑或是剛剛從我們身邊溜走的，我們都會很敏銳的感覺到，時代的確是在變。尤其，台灣近幾年的工商業快速發展，更是使我們說不出是四 ０年代物質缺乏的貧苦但郤溫馨的生活好呢？還是現今社會物質富裕但郤情轉薄的生活好？
搬掉了一個時代，這一份深沉的感觸，作者在八十三年裡寫了好多篇這類的作品。<搬家，搬掉了一個時代>反映了台灣社會的變貌。幽然寫來，時代沉重的腳步深深的踏在我們的心版上。
這一卷所選的作品中，有幾篇剛好都屬於這一類感觸時代變遷，用心去思考的好作品。
例如古蒙仁的<新新農民>，以他一貫幽默詼謔的筆調，表現今天都會生活裡的中產階級，為了身心的紓解和嚮往田園生活，於是奔向山林租地種菜。作者以他敏銳的觀察，傳達了這個時代的新訊息。<新新農民>這新詞兒正可跟現今流行的「新新人類」遙相呼應！
對這個鋼筋水泥的社會文明提出批判的該算是<城市寓言>。作者以寓言的形式，用他敏感的心化做靈魂飄飛在現社會的時空，親自瞧瞧現代城市的罪惡現象而提出了控訴。
而<流浪者之歌>是一首古老的悲歌，曾任記者的江邊，用報導文學的筆法來報導這一則在社會各角落裡盪漾的流浪者之歌，描述其淒楚之情境深刻感人。
<人像素描>作者張讓，仍然以她擅長的人物刻繪之筆，觀察入微，分析入理的來寫人物。像「多話的人」，讀來真有讓人想擲書叫道「閉嘴，女人！」的衝動。
逸竹的<獵狐計晝>是一篇以小說散文的表達方式寫的敘事散文，「獵狐」是多數開車族心中共同的痛。而後來作者竟然以愛心寫出狡狐捉放記，很意外，卻很感心！
「如要舉出二十世紀最具毀滅性的兩項發明，一個是原子彈，另一個則應該是卡拉ＯＫ了。」
劈頭就是這樣深具批判性的一句話。周志文在八十三年一年裡在中華副刊寫系列的「城市筆記」，這篇<卡拉ＯＫ>，實在是一針見血的道出。卡拉ＯＫ真的是讓台灣瘋狂起來！瘋狂，自己不自覺！卻害得別人心神難得安寧。是值得大家用省思之心去讀的作品。
