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本書以榮格的分析心理學理論，藉由阿普列烏斯《金驢記》中穿插的一則神話故事〈丘比德與賽姬〉，來闡明女性的深層心理。人類有共同的夢，神話就是人類集體的夢。神話長期沉澱在意識的底層，一方面反映集體的心理，另一方面象徵普遍的經驗，凡此經驗以意象的形態出現，此即原型。榮格率先發現集體無意識的種種原型表現於神話母題之中，而這些神話母題以相同或類似的方式出現於跨時代與跨文化領域，甚至出現在現代人的無意識。他的發現是深層心理學發展的一大關鍵。就是立足在這樣的基礎上，諾伊曼建構了一部意識演化史，並以神話闡明演化的現象，指出個人意識的發展乃是人類意識發展過程的縮影。
諾伊曼對於丘比德與賽姬的故事所做的詮釋，創意與洞識兼備，呈現的無意識世界不是心理內視鏡觀照所得，而是心靈電子顯微鏡觀照所得。尤有進者，他揭露女性心靈的演化史之餘，也完整交代了兩性關係始於「性慾」、經「性愛」而進境於「愛情」的歷程。
榮格最有才氣的門生，剖析女性深層心理、兩性關係原型之作
作者簡介
艾瑞旭．諾伊曼（Erich Neumann, 1905-60），出生於柏林，一九三三年獲得博士學位之後，一九三四定居特拉維夫終其餘生，兩度追隨榮格從事研究工作。長期於以色列的特拉維夫執業，從事心理治療的工作，曾任「以色列分析心理學會主席」。在榮格的入室弟子中，最有才氣的無疑是諾伊曼。佛洛伊德發現個體心理的新大陸，榮格發現集體心理的新大陸，諾伊曼則為那兩個世界找到溝通的管道，讓精神分析的價值不再侷限於臨床醫學用來治療病患，而是擴大到常態人生藉以豐富生命、促進人倫的倫理功能。另著有：《大母神：原型分析》、《深層心理學與新倫理觀》、《意識的起源與歷史》等。
譯者簡介
呂健忠，輔仁大學英研所畢，任教於東吳大學英文系，以翻譯為志業。除了已發表的論文和劇評，以及和李奭學共同編譯的《西洋文學概論：上古迄文藝復興》、《近代西洋文學：新古典主義迄現代》，已出版譯作計有：《易卜生戲劇全集》(一)(二)，馬基維利《李維羅馬史疏義》，《情慾幽林：西洋上古情慾文學選集》、《情慾花園：西洋中古時代與文藝復興情慾文選》等。
中文版序
故事：丘比德與賽姬
疏義：女性心靈的發展
後記
