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何 謂 星 相 學 家 ?
古今中外，每個人皆對自己的命運，抱著好奇與迷惑，有些人是宿命論者，認為好壞早就由上天所註定，有些人是反宿命論者，認為自己才是命運的主宰，好壞皆控制在自己手中，然而天地萬物間冥冥之中，似乎有某些不可思議的力量在牽引著我們。為什麼有的人汲汲營營一生，到頭來還是兩手空空？有的人卻能家財萬貫，坐享清福？這就是所謂的「命運」，命好也要配合運好，命不好更要懂得知天命(把握機運)。
古代的星相學家為何能拜相封侯，地位崇高無比呢？因為他們能上通天文，下知地理，對五術(山、醫、命、卜、相)更是精通。例如：三國時代的諸葛孔明，明朝的劉伯溫，單憑著一項占卜就能料事如神，預卜未來，身負一國軍師的重任。
以前中國人傳授技藝的習俗，「只傳子，不傳外人」，「凡傳技倆只傳七分」造成「五術」這門中國固有文化的精華，慢慢的失傳，也給五術披上一層神秘的色彩；隨著時代的變遷，農業社會進入工商業社會，凡事講求科學化，重實際與理論合一，對星相學家的需求也越趨頻繁，而詢問的問題，已不單是命好與不好？住宅住的平不平安？客戶所要了解的是如何趨吉減凶？如何把命運上好的靈動力運用到事業上、生活上、精神上，所以星相學家已由以前的軍師轉變為每個家庭、公司的企業顧問。
但是，綜觀目前從事星相業者，素質良莠不齊，一招半式走江湖的比比皆是，造成社會地位的漸漸式微，我們身為現代的星相學家，不但要將「五術」這門中國固有文化的翹楚發揚光大，更要提昇本身在社會上的地位；因而當一個星相學家首先要有豐富的學識與修養，所謂「學識」並不意味著一定要有高等教育的文憑，而是對於風水、陽宅、中醫的聞、問、切、望，紫微斗數、八字批命、奇門遁、手相面相等等均能知曉精通，另外更要有文學上的涵養，才能對於古人的易經，和有關五術的書，能融會貫通，再加上自己的研究及從事心得，配合現代的社會背景，綜合分析檢討，創造出一套更新、更準的術卜、論命方法。
至於提昇社會地位方面，就是每個星相學家要以心理醫生自居，認定從事此行業是高尚的，是為導正社會風氣，指點世人迷津而為，而不純是為了混一口飯吃，所以須要有端莊的外表，高尚的品格；因為一個星相學家要面對三教九流各式各樣的客戶，必須保持理智的頭腦，靈敏的觀察，才能達到為求教者指點迷津的目的，這樣賺錢才有意義，否則算了老半天還是無法幫人解決困境，反而增其煩惱，豈不變成藉學術而歛財呢？
因而算命不僅要懂得命相學，更要了解心理學和社會學，不知命相學，不能論斷其行運吉凶，不知社會學，又如何對事業家解說其發展方向，不知心理學，又如何解決婚姻不如意者之癥結，和偏極之人心，當然，最重要的是要有職業道德，不危言聳聽，欺騙客戶，藉機歛財騙色，同道業者間更不可互相攻訐毀謗，應互相切磋研究，學術交流，團結一致，把「五術」提昇蔚為社會一股風尚，而發揚光大。如此方為星相界之福也。
星相學家守則
何謂星相學家？
序言
第一單元－－堪輿學術主任委員╱張大賀編撰
引言
風水
堪輿學之流派
地理為何會效驗
何謂三元九運
河圖
洛書
先天八卦
後天八卦
廿四山與六十四卦
三元羅經之用法
三元起運法
零神正神訣
三元六十四卦卦運訣
山卦運與挨九星訣
顛倒挨星訣
三般大卦挨星訣
幕講僧師心傳金口訣
倒排父母訣
三陽水向法
三吉六秀配法
七星打劫法
心傳城門訣
三元配合形勢風水之不敗格局
一卦純清訣
秘傳尋龍理氣真訣
廿四山之斷訣
行道作法之要訣
