|
|
|
曾被「戰火紋身」的尹玲，其詩作突破女性詩人的格局，因她走過戰爭和死亡而更關懷人群，視野遼闊、題材多樣：懷鄉、反諷、抒情、敘事、說理、飲酒，無不真摯感人、澄澈深致，意象貼切。以有限見無限，創新求變，將個人因時代悲劇造成的心靈傷痛昇華為對全人類的關愛，同時提昇詩藝的純粹、精緻，極具時代感和文學性。
白靈 序
詩人有兩種極端，一種天真爛漫、孤絕自芳，偶立窗口與世界說個哈囉，卻不欲與之深度交往；一種冒險犯難、波折起伏，非歷經人世滄桑，否則不得安歇，不管是出於自願或為環境所迫。作者曾將前者名之為火山型詩人，後者名之為河流型詩人。火山型者，外表寧靜，內心激湧澎湃，不噴泉湧漿也會出以有感地震，依其掌控自我的情況，又有優雅的睡火山、激越的活火山之分。河流型則依其行經地區和河流寬廣，又有激流型、小溪型，大河型的差別。以上均可按詩人風格和處理的題材而定，有的終其一生固定或趨向於某一型，有的則隨其際遇會有轉向。詩的高下、優劣，與屬於何種類型並無直接關連，還得依個人的秉賦、技藝、和努力而定。
尹玲一生的波折應屬於前述的河流型，雖然她的內心明明是火山型的。此種矛盾造成的糾葛，使她的詩作迥異於其他詩人。
河流型詩人關心的常不只一人一事、一情一景，對俗世介入較深，不時有強大的危機感，「世事波上舟，沿洄安得往」（韋應物）是他們心境最佳的寫照。尹玲詩作之所以能突破許多女詩人的格局，固然與她一連串的遭遇有關，重要的還在於她勇於開展視野，此開展示由死亡裡活過來的幡然醒悟，是對生命嫉妒質疑後的強烈批判。
尹玲的一生飄盪在越、港、台、法等地，來來去去，地獄似的家、天堂樣的異鄉，一趟飛機便可將場景轉換，然而她永遠離開了出生的土地，不能再是河流，更像是飄離故土的蝴蝶，無所棲止，最後不得不棲止在詩上，是詩「命令」她把自己俑化後的燦爛解放出來的吧。
