內容簡介
從齊人參預性格與齊學權變特徵出發，說明齊學在漢初必執思想界之牛正。從馬王堆漢墓發掘出的（黃帝四經）是齊學產物，它與（老子）構成漢初黃老術，這是一種兼顧君臣兩邊的政治哲學。（黃）學代表君權利益；（老）學代表臣權、百姓的心聲。君臣構成一利益共同體，但兩者又一直處於爭鬥之中，權力格局也一直變化不居。這勢必影響到思想、學術及士人心態各方面，也自然影響到文學風貌。
由於臣權之消長，賈誼、司馬相如和揚雄分別代表了西漢創作主體意識的高揚、失落和回歸階段，這也證明西漢文學與政治的密切關係。
目錄
- 序論
- 第壹章：漢初紊轉換與思想界新格局（高祖至呂后末）
- 第一節：「楚人沐猴而冠」與漢高祖「此其志不在小」－－論漢初楚聲式微
- 第二節：漢家制度本以霸王道雜之－－漢初思想新格局述略
- 第貳章：從縱橫家文風到（毛詩序）：黃老消長下－－文、景朝文學思想
- 第一節：漢文隱忍與賈生才調
- 第二節：景帝政治與（詩）學型態
- 第參章：大一統政治下文士失落與批判鋒芒的顯露－－武帝朝文學思想
- 第一節：以儒學為（緣飾），看儒學在武帝朝的現實作用
- 第二節：從（春秋繁露）、（淮南子）和（鹽鐵論）看武帝朝臣權對皇權的抗爭
- 第三節：皇權附庸與臣權代言：武帝朝文壇「媚俗與不阿」、「造情與真摯」之五音繁會
- 第肆章：漢昭、宣至元、成、哀、平之間，霸王道錯位，經學回歸原典思潮，和文學轉向自我、轉向內心
- 第一節：武帝後期以降漢劉政治危機
- 第二節：霸王道之爭背景下的經學新貌及經學回歸原典思潮
- 第三節：「皇統屢絕」、皇權勢衰及莊老熱興起與前漢末期文學轉向自我
