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當代文論受西方思潮的影響，以接受美學與讀者反應論為學界所廣泛熟知及運用。與此同時，《紅樓夢》的經典意義也在文壇興起了重塑的效應。這重塑的過程，本身就是一幕幕鮮活的眾生相，又像是日本的浮世繪。從接受美學與讀者反應的角度，重新發現台灣作家對《紅樓夢》的強烈佔有慾，及窺視其間所發生的種種親密關係，同時也就證明了文學經典與時俱進的文本生命力。
作者簡介
朱嘉雯，台北人，中央大學中國文學博士，任教於佛光大學文學系，教授古典小說、詩歌及女性文學專題等課程。著有《紅樓夢導讀》、《文學是什麼》、《最完美的女性藝術：珍?奧斯汀和她的小說》，以及《玫瑰，在她如此盛開的時候──探索女性文學的綺麗世界》等。
美人的心思
百年孤塚葬桃花──曹氏祖孫的告別美學
一、兩番葬花的心情表述
二、葬花儀式與文人情調
三、閑適優雅的蘇意生活
四、揚州舊夢與秦淮風月
五、青春年華的最後一程
六、葬花之情餘波蕩漾
琴觀/情關──林黛玉的音樂與愛情
一、琴絲/情思
二、鳴琴與廣陵客──鹽政與琴
三、曹雪芹與高鶚的藝術視野
昨日，當我年輕時──三三文學與《紅樓夢》
一、鄉土論戰中的紅樓表述
二、父親鄉愁裡的國族神話
三、胡蘭成的「神韻說」與張愛玲的「夢饜學」
四、「餘韻」「未完」
從白先勇到蕭麗紅──小說家的紅學觀
一、二度西潮
二、白先勇與王文興
三、李歐梵與楊牧
四、蕭麗紅
反認他鄉是故鄉──日據時期才子文人的紅樓美學
一、張我軍的新文學觀
二、張梗的自然主義
三、呂赫若的家族書寫
四、葉石濤的浪漫文風
五、特殊的時代，特殊的接受美學
美的生活與沉思──《紅樓夢》與現代散文
一、多面夏娃
二、紅學的實用主義
