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怎麼樣才算是學佛？
深山裡的高僧說要先遠離紅塵，
寺廟裡的法師說要先斷絕七情六慾，
課堂上的教授說要先搞懂佛經，
但我說，忘了那些佛經、佛像和戒律，
保持覺知，做你自己吧！
兩千五百多年前，
悉達多為人類開啟了脫離苦海的門，
但兩千五百多年後的今天，
這道門，應該已變成電梯門、自動門或旋轉門。
悉達多成為佛陀後，
祂的體悟和智慧，是屬於祂自己的，
我們的苦和煩惱，則是我們個人的，和佛陀無關。
如你是娑婆紅塵的凡夫，
那麼，這個娑婆紅塵就是你的道場，
毋需逃避，也不用另求他處，
只要你懂得覺知、體驗和觀照，
不論你是坐ＢＵＳ或開ＢＭＷ，
身穿ＡＲＭＡＮＩ或光著身子，
手提ＧＵＣＣＩ包或菜市場塑膠袋，
都無礙於你的覺醒和開悟。
因為，從苦海解脫的關鍵，
不在於你追求什麼或擁有什麼，
而在於你體驗到什麼，悟到什麼。
保持覺知地做你自己吧！
你可以成佛，卻不能成為悉達多。
覺悟是屬於個人的，每個人的悟，必定來自獨有的因緣和際遇。為了開悟，你可以選擇出家或到深山苦修，但那不是唯一的路，真正覺醒的人，必然懂得往內在去觀照、修行，不管在什麼地方，擁有什麼身分，從事什麼工作，都不妨礙他的修行和體悟。只要懂得保持覺知，不執著於因緣聚合的東西，萬事萬物都不會成為修行上的罣礙。
《金剛經》說佛陀從來沒有度化過任何人，從實相的角度來看，並沒有所謂眾生和佛陀，也沒有誰度化誰。在這人間苦海裡，人人都有手腳可以游上岸，如果一定要抓著師父的救生圈，而且指名一定要佛教出廠的「佛陀」品牌才願意使用，這不只荒謬，而且是在自欺欺人，離佛法愈來愈遠。
真正的佛法是超越一切形式或儀式的心法，是從體驗快感開始的，也就是從自然和人性的需求開始的。餓了就吃，累了就睡，這就是自然；該哭就哭，該笑就笑，這就是人性。佛法是教人保持覺知地去體驗這一切，而不是壓抑自己的感情和個性，讓自己成為封閉的生命系統，讓自己與社會眾人或這個世界隔絕。
很多學佛的人都跳脫不出佛陀的劇本，認為學佛修行就是要模仿佛陀的生活方式和觀點，才能像佛陀那樣到達涅槃的境界。這種執著說穿了也是一種妄見，畢竟佛陀的時空因緣已和現在不同，學佛的人如果太執著佛的劇本，不僅違反佛法的本質，也讓人感到可悲。其實，人生因緣各不相同，為何一定要逼自己去走悉達多的路呢？
作者簡介
吳九箴
台灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。
從不認為物質只是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。
最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學家及禪師談論「金剛經」。
曾任記者及專欄作者，目前致力推廣「自力覺醒」運動，以及「人本自然」式的以人性和自然為本的修行。
著有《你和佛陀之間，只隔著一條線》、《不想當人，就別想成佛》、《其實，佛不是佛，你也不是你》、《當佛陀也要繳信用卡債》、《其實，我們都只是宇宙中的泡沫》及《世界末日來不來，由你的信念決定》。
平日喜歡結交有緣同好，如讀者有任何指教，或願意參加讀書會或講座，請寫信至下列筆者的電子信箱：samadhi＠touchbooks.com.tw
香港地區的朋友如想參加讀書會或講座，可寫信至「吳九箴香港讀書會」，電子信箱：samadhi@wisdomofchina.com
〔作者的話〕佛陀系列的書，這是最後一本了
〔作者序〕悉達多是獨一無二的佛，你也是
第一篇 關於佛法，法師和高僧不會告訴你的事
做自己，不要成為量產的「罐頭佛」
佛經參考就好，不要太執著
佛是喜樂的，不是壓抑、痛苦的
其實，佛陀從來沒有度化任何人
永遠離不開維修廠的車子
燒佛禪師和拜佛像的人
佛的慈悲，來自於紅塵間的愛
「無我」不是要你否定自我
惡魔和佛陀，都在追求同一種快感
不要禁絕慾望，而是超越它們
第二篇 「覺知」才是學佛開悟的起點
四十歲，我才學會怎麼走路
你的「無明」決定你的命運
佛陀也有內心的黑暗面
把標籤貼在河裡的傻子
你的癮是假的，焦慮才是真的
風塵女郎也是我們的老師
覺醒需要比自殺更大的勇氣
觀照，是讓你看透幻象的Ｘ光
第三篇 遇見穿ＡＲＭＡＮＩ開ＢＭＷ的佛陀
富翁和清潔工的能量
覺醒需要很大的勇氣
用覺知觀照來對應焦慮和恐懼
焦慮，是對無常實相的抵抗
成佛前，先成為娑婆覺者吧！
所有能量因不圓滿而存在
長期吃粥的人，牙齒會掉光
不是追求或看見空，而是成為空
我們全身的細胞都是經文
佛陀是不左不右的中道主義者
在紅塵修行的二個要素
皈依自己的靈魂，傾聽靈魂的需求
凡人不妨帶著慾望和執著去修行……
遇見穿ＡＲＭＡＮＩ開ＢＭＷ的佛陀……
〔附錄〕讀者來函問答錄
吳九箴的愛情觀
逃避和放下
業障只是名詞
圓滿的定義
凡事不超過極限，就是自然
出家前，先去風月場所體驗人生
