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佛教理論框架導讀
第一章 佛教的三級目標體系/141
第一節 人天善果是人類和天類的最佳生存狀態/142
第二節 破除三界煩惱,獲得我法二無智慧的二乘羅漢果/147
一、精神如燈火,業如燈油,油盡而燈滅/151
二、對種子進行冷凍,不讓它發芽/152
三、斬斷捆綁在流轉巨輪上的繩索/152
第三節 夢中覺醒，心智如花開放的無上佛果/154
一、統攝為斷、證二法。自性身屬於斷法，其餘功德屬於證法/154
二、統攝為自利性和利他性二成就。法身屬於自利性的成就，色身和
利眾事業屬於利他性成就/155
三、統攝為「四身」/155
四、統攝為「三功德」/161
第二章 佛教的三級修道體系/163
第一節 心中要有可燃燒放光的智慧體/164
第二節 成佛必須經過的三個階段/168
第三節 在輪迴中獲得人天幸福的下士道修行法/172
一、下士道修行重點/172
二、樹立具緣人身難得觀/174
三、人生無常觀/177
四、惡道苦重觀/179
五、皈依法/181
六、善惡業報觀/183
第四節 脫離輪回，超越生死的中士道修行法/191
第五節 解脫成佛，利益眾生的上士道顯宗修行法/194
一、菩提心發心法/196
二、學修菩薩行/197
三、止觀義理的修法/197
第六節 身心雙修的成佛捷徑，上士道密法修行法/202
一、智慧殊勝/204
二、方便殊勝/205
三、教義理論的殊勝/207
第三章 佛教的三個基本理論體系/213
第一節 俗諦和勝義諦是理解佛法並且解脫的基礎/214
一、小乘毗婆沙的二諦論/227
二、小乘經部的二諦論/228
三、大乘唯識宗的二諦觀/230
四、自續中觀的二諦觀/237
五、應承派中觀的二諦觀/239
第二節 一切眾生都有成佛種子的佛心論/251
一、毗婆沙的佛心定義/253
二、經部的佛心定義/254
三、唯識宗的佛心定義/254
四、中觀宗的佛心定義/256
第三節 破除我執，超出輪回的無我論/259
一、毗婆沙的我和無我觀/263
二、經部的我和無我觀/263
三、唯識宗的我和無我觀/264
四、自續中觀的我和無我觀/265
五、應承中觀的我和無我觀/266
