王陽明安頓生命的智慧

王陽明肯定心性，認為快樂的根源不在物質，而是來自內心。
王陽明安頓人心的智慧，就在於他邁向先知的旅程。

　　「我是誰？」「我能成為怎樣的人？」這是歷代哲人探索的問題，王陽明的一生正是尋思這個生命答案的歷程，進而找到安頓生命的智慧。

　　他自十二歲起，即立志成聖，一生追求聖賢之路，是中國儒者的理想典範。
他是中國哲學心性理論的集大成者，提倡「良知說」「知行合一」，著有《傳習錄》《大學問》等，是偉大的思想家、教育家和政治家。

　　王陽明的學說可謂為實踐生命的最佳註腳，他一生走出生命惶惑的經歷，使他具有偉大而感人的力量。

本書特色

1.認識王陽明的第一本書。
2.了解王陽明是如何尋找到生命的答案以及他的智慧。
3.本書以「追體驗」的方式，還原明代王陽明這位思想家、教育家、政治家的生命歷程與思想發展脈絡，期許人人能由此吸取思想家的優點，增強自己處世的信心和智慧。
4.曾志朗誠摰推薦。

作者簡介

黃明誠

　　台灣高雄縣人，一九六七年生。高雄師範大學國文系畢業，國文研究所碩士、博士。曾任教於台南科技大學、高雄義守大學。現任教高雄左營高中及高雄師範大學經學研究所。

　　曾以短篇小說〈夢醒時刻〉〈青春挽歌〉榮獲高師大「中國文學獎」第十三屆、第十四屆短篇小說獎；散文〈海之行〉榮獲現代散文第一名，並獲得「趙廷箴文教基金會」評選為中文系所特優學生。

高師大國文系畢業時，獲得智育獎及全國師範生T分數第一高分。
二○○○年考取中山大學中文系博士班及高師大國文系博士班，同時名列榜首。
著有《魏晉南北朝才性論研究》《才性、情感與玄心》《魏晉風流的藝術精神》。

書系推薦序  智慧的見證  曾志朗
書系出版序  延伸生命的視野  簡志忠
自序  唯有回到心，我們才能找回真正的自己

  ◎  王陽明的人格與性情
如何閱讀本書
自雲端降生的孩子
五歲才會說話
做天地第一等人
馬革裹屍的壯志
以馬援為偶像
文武兼備，奇智大勇
狂者氣質
獨立自尊的真性情
超狂入聖的自我超越
自反而縮，雖千萬人吾往矣
變化氣質才能超越自我
情之所鍾，正在我輩
愛是人之所以為人的種性
道德實踐不能違背人性

  ◎  王陽明的存在徬徨與生命探索
「三變」與「五溺」
娶妻前的奇遇
初識聖人之學
格竹行動
隨世浮沉的歲月
第二次格物窮理的失敗
修練道教長生之術
勇於針砭時政
逃脫一切的念頭
修練到具有「先知」能力
儒學才是一生立命的根基
展現道德勇氣的勇者
謫貴州龍場驛
從自然找尋心靈的慰藉
死亡陰影下的大悟
超越死亡，人才有真自由
人性本自圓滿的體悟
生命的淬礪與再生

  ◎  教學是一件快樂的事──王陽明的講學歷程
教育從教學生立志開始
提倡身心之學與師友之道
以文會友，以友輔仁
再苦也要教學
志不立，天下無可成之事
破山中賊易，破心中賊難
兒童教育的精神
教育就是要找回人的良知
生命的最後一堂課

  ◎  王陽明理學的新創──格物致知新說與知行合一說
因材施教的教育理念
程頤、朱熹的格物致知說
讀書與道德的關係
朱熹認為研究事物之理才能確立道德良知
一味向外格物是炊沙而欲成飯
陽明的「心即理」說
陽明批評朱子格物之學
陽明認為「格物致知」即是「正心」
知識與實踐的問題──「知易行難」說
孔孟的知行觀
荀子的知行觀
程頤、朱熹「先知後行」的知行觀
陽明認為良知外別無知
動念即是行
陽明知行合一說的宗旨

  ◎  悟道與實踐──澄心靜坐說與事上磨鍊說
靜坐思想的源頭──道家思想
儒釋道三家的融合
周敦頤的「無欲主靜」說
程朱以「主敬」取代「主靜」
陽明的靜坐哲學
靜坐可能產生流弊
「存天理，去人欲」才能真寧靜
「事上磨鍊」才能動靜合一
實踐的生命之學
真正的不動心
良知真切，做事得心應手
勇敢接受生命的試煉

  ◎  悲劇的智慧──「宸濠、忠泰之變」下的澈悟
宸濠之亂的經過
不動心方為大勇
忠泰之變的經過
苦難下的智慧
「致良知」說是陽明學說的集大成
「致良知」學的內涵
千聖皆過影，良知是吾師
 
  ◎  王陽明的道德形上學與留下的問題
良知是造化的精靈
陽明的形上學與佛老思想
「虛」「無」是良知的發用境界
心物合一的天人之學
道德哲學與知識論的混淆
王學流弊
由「致良知」到「現成良知」
天泉證道
「四句教」與「四無教」的爭辯
陽明晚年對心體內涵的體悟
有無合一的心靈境界
以出世之心做入世事業
心無限超越與純粹中正的特質

  ◎  陽明學說的現代啟示
找回真實的自我
良知是快樂的泉源
人格平等主義
人人自有定盤針，萬化根源總在心
心學的意義
找回人性自尊，活出生命價值
心是人自我救贖的希望
陽明學說對現代儒學的影響
此心光明，夫復何言

重要參考書目