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此套書包含：《榮格》、《尼采》、《凱因斯》、《法西斯主義》、《後現代主義》、《黑格爾》、《占星學》、《康德》、《文化研究》、《後女性主義》共10冊。
《榮格》
本書精采的解釋了使榮格脫離弗洛依德的理論，而且描述了他自己在中年時近乎精神崩潰的「夜海航行」意象。由於這個意象，他對無意識心靈的本質產生了全新洞見。
本書按部就班的證明、探索宗教心理學、煉金術、占星術、易經，以及在他研究病人的事、幻想與心靈不安過程中，不為科學所接受的現象等，對他而言這是完全合乎邏輯的發展。
《尼采》
對我們當前的時代而言，尼采的重要性是無與倫比的。他對於人類心理學、道德、宗教與權力的非凡洞察力，在今日看來相當具有遠見：存在主義、精神分析、符號學與後現代主義皆在其著作中被清楚地預示出來。
本書反映出這位偉大的19世紀思想家的多樣化與深度。它將尼采描述成一個敢於痛斥虛浮無益及有害信仰的批評家——弗洛依德認為，這位哲學家「比我所曾閱讀過的任何人都更能自我覺察」。
《凱因斯》
今天「貨幣至上理論」還是無法遏止經濟之衰退，重新省思凱因斯學說正逢其時 凱因斯給二十世紀留下了最耀眼最具影響力的經濟學理論，他那些具革命性的論著，完成於經濟大蕭條的的30年代，其重要著作《就業、利率、貨幣的一般理論》顛覆了當時的傳統自由市場理論，直到1970年代新的經濟學說「貨幣至上理論」(Monetarism)流行前，凱因斯學說一直被政府的經濟措施引為圭臬。
《法西斯主義》
法西斯主義是否在1945年隨著同盟國戰勝軸心國而告終了，還是一直沈潛蟄伏到了二十世紀的末期才再度甦醒？法西斯主義一書從十九世紀極端保守主義的傳統，尼采、華格納和其他知識份子的許多觀念，追溯法西斯主義的起源。這些傳統與觀念使得種族主義學說被人接受，並且導致極度恐怖的大屠殺”邏輯”。
本書檢視第一次世界大戰後出現在義大利、德國、西班牙和日本四種形態的法西斯主義。同時也探討新納粹惡棍之外的議題，並檢視極右勢力逐漸在西歐政治方面的斬獲，及極端民族主義在東歐和前蘇聯的急速擴張。
《後現代主義》
本書追溯了後現代性的三門系譜:藝術、理論與歷史，並對傅柯、李維史陀、巴特、德希達、拉康與李歐塔等後現代代表人物進一步發展的結構主義、符號學與解構主義的本質，加以解釋說明。
阿皮格納內西(Appignanesi)的行文，加上《衛報》「一擊」專欄的漫畫家蓋拉特(Garratt)富有啟發性的插圖，為任何對後現代主義這一個鏡像繽紛的世界感到著迷或氣惱的人，提供了重要的導引。
《黑格爾》
黑格爾是歷史上最偉大的哲學家之一。沒有用的哲學家對二十世紀的觀念與政治事件有如此深刻的影響。
黑格爾論述哲學、政治、歷史與藝術的舊作，是一個較大體系整體的一部分。它們也是整個哲學文獻中最難讀的一部分。本書指導我們穿越一個志在理解歷史意義的壯觀體系。
《占星學》
占星學迷人的故事源自希臘以前，經過中世紀及文藝復興，並結合十九世紀的復興及最近的研究理論而集其大成。占星學基本原理及近代占星學的方法，告訴我們如何閱讀星圖及尋找占星家所可能遇到的問題。本書包括所有初學者對於了解這門有趣學問及其在近代文化中所佔地位所需的一切知識。
《康德》
本書將焦點集中於其對純粹理性、實踐理性與判斷力所提出的三大批判。說明了康德主要的形式概念；心靈與感官經驗的關係，自由與法則的問題，尤其最重要的是，對形上學的重新評價。康德作為一位極端的理性主義者角色出現，但他也是一位浪漫主義者，並同意以崇高之力量來轉換經驗，Christopher Want流暢的文字以及藝術家Andrzej Klimowski鮮明的插畫，探究了康德思想的弔詭本質，並解釋了其思想於當代哲學論述中未曾稍減的重要性。
《文化研究》
這本書提供了清晰而明確的導覽，帶領讀者穿越這個複雜科目的地雷區。文化研究濫觴於英國，而後散播至美國加拿大法國和南亞。本書為讀者勾勒出其完整概要的發展歷史，同時檢視主要擁護者的理念，並呈現出文化研究應用到全世界各地的特色。
涵蓋範圍從葛蘭西到雷蒙．威廉斯，從後殖民論述到離散政治，從女性主義到酷兒理論和科技文化，從媒體到全球化，本書針對這個引人入勝的研究領域及其基本觀念，提供具深度的導讀。
《後女性主義》
從女性主義轉折到後女性主義，女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的、她並不認為自己是受害者，她要權力。但是，解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘，後女性主義將會有怎樣的遠景？
介紹後女性主義，尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響，描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養份，包括精神分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義，發展出我們自己對於女（陰）性特質的認識。
