樣板戲：文化革命及其最新形式

　　文化大革命究竟有沒有創造出文化？這個問題似乎永遠處於無休止的爭辯之中。本書以千錘百煉的樣板戲為中心，追溯文化大革命的文化，探討文化革命的最新形式。作者將樣板戲理解為中國傳統的「聲詩」在20世紀文化革命中的演化，並將近代京劇革命視為從「禮樂革命」向「革命禮樂」的過渡。從廣闊的歷史縱深出發，綜合文本與舞台表現，及各種衍生形式，透過具體人物的生平軌跡和藝術道路，鉤稽、描述和探究樣板戲的內容與形式及其演變。

　　在文革政治被徹底否定之際，「革命禮樂」未能改造世界，但樣板戲的聲調腔詞卻依然回蕩在五湖四海、舞台上下……

作者簡介

張晴灩

　　女，浙江杭州人。

　　戲劇戲曲學碩士（外國戲劇方向），媒體藝術碩士（紀錄片方向），中國語言文學博士（現當代文學方向）。

　　論文發表：〈舞台上的法國大革命〉、〈平民／貴族：《大將軍寇流蘭》的演出〉、〈新舊更迭中的聲辭關係〉、〈「觀演」的誕生〉、〈《摩西五經》裡的婦女〉等，見於《文藝理論與批評》、《戲劇》、《讀書》、《現代中文學刊》等。

　　劇本翻譯：〔英〕J．沃滕著《人贓俱獲》（Joe Orton. Loot）、〔俄〕亞歷山大．加林著《選美大賽》（Alexander Galin. The Competition）、〔德〕海納．米勒著《哈姆雷特機器》（Heiner Müller. The Hamletmachine）。

序／汪暉

自序

導論
一、定義：音樂戲劇作品
二、樣板的「亮相」：京劇革命
三、樣板的成型：從「禮樂革命」到「革命禮樂」
四、文化革命研究和樣板戲研究之對觀
五、史料來源和論述框架

【第一章】漫長的文化革命及其過渡形式
一、歌劇民族化和舊劇現代化：從一段家事說起
二、20世紀三十年代的革命女性――從上海到延安
三、舊劇革命和民族形式

【第二章】文化革命及其「樣板」的誕生
第一節 古為今用：柯慶施、周恩來和江青的聯合
一、立「花」破「雅」：清官戲的興衰
二、「大寫十三年」：文化革命的南北轉戰
三、西式劇場中的民間形式：音樂舞蹈史詩《東方紅》
四、從《趙氏孤兒》到《紅燈記》
五、分階段的統一：從「轉板」到「轉調」
第二節 洋為中用：阿甫夏洛穆夫、沈知白和于會泳的接力
一、戲曲交響化的萌芽
二、中心導演制和「三突出」
三、第三世界的「革命禮樂」：《杜鵑山》
四、樣板戲電影：音畫交響

【第三章】從文化革命到文化大革命
第一節 「成套唱腔」：文化大革命的必然性
一、「兩類矛盾」：社會主義文化革命的形式
二、扭轉輿論：「中間人物論」和「樣板」的登報
三、「新天新地」的假定和「新人」的檢驗：《海港》
第二節 復調的文化大革命
一、「格調」的飽和
二、「中立和絃」：英雄崇拜
三、詞曲編配

餘論

【附錄一】「逼真」之假定性
一、20世紀舞台再現的政治化
二、近代中國劇場的視聽轉換
三、超越再現的身心革命
四、結論

【附錄二】南北、花雅――樣板團的流變
一、兩個「文革小組」及其均勢
二、第一階段
三、第二階段
四、結論

參考書目
一、年譜、講話、紀要、著作
二、論文、新聞、檔案