性與夢的世界-關於佛洛伊德

　　佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才！

　　《夢的解析》和達爾文的《物種起源》，以及哥白尼的《天體運行論》，並列為改變人類思想的三大革命書！

　　性本能是天生的

　　性本能是人類的兩大自然本能之一，它對於社會具有好的一面，同時也有不好的一面。作為種族繁衍的原動力，它是社會得以生存和綿延的前提之一；而作為生物性的原始衝動，它又包含著對人倫秩序和社會結構的一種破壞力量。

　　因此，人類自從走出原始時代以來，都在運用形形色色的觀念形態調集社會的力量對人的性作了很大的限制。性本能於是成了一團神秘的迷霧，一塊蒙昧的禁地，人們時時刻刻想得到它，但卻又諱莫如深，從來沒有以科學的態度去分析和對待它。

　　佛洛伊德認為性的衝動對人類有著重要的而且是不可代替的作用，性欲甚至成為人類社會發展的動力。

　　精神分析的創見之一，認為性的衝動，廣義的和狹義的，都是神經病和精神病的重要起因，這是前人所沒有意識到的。更有甚者，我們認為這些性的衝動，對人類心靈最高文化的、藝術的和社會的成就做出了最大的貢獻。

　　在我看來，精神分析法所以引起大家的敵視，這個結論是主要的原因。我們相信人類在生存競爭的壓力之下，曾經竭力放棄原始衝動的滿足，將文化創造起來，而文化之所以不斷的改造，也由於歷代加入社會的各個人，繼續的為公共利益而犧牲其本能的享樂。而其所利用的本能衝動，尤以性的本能最為重要。因此，性的精力被昇華了，就是說，它捨棄性的目標，而轉向他種較高尚的社會的目標。

　　但是由此而造成的組織是不大穩固的，因為性的衝動不易控制；而參與文化事業的各個人都不免有受到性力反抗的危險。性力如果一旦放肆，回復到它原始的目標，社會文化就將遭受到最大的危機。所以社會不願意承認性本能的勢力，或討論各人性生活的需要；為了訓練克制，關於性的問題，就完全避而不談了。因此，精神分析的理論是要受到非難的，是要被視為醜惡的，不道德的，或是危險的。

　　佛洛伊德明確提出了精神分析學的一條理論綱領：「精神分析以研究性本能為本身第一重要的工作。」並且身體力行的對性本能展開了一系列的研究，佛洛伊德始終把性本能問題放在突出的位置上加以闡述。

　　佛洛伊德的性學理論進一步發展了達爾文的學說，從心理學的角度證實了生物進化論的觀點。這種性學理論的中心命題是性本能的壓抑，反覆論證性本能受壓抑不僅是精神神經症的癥結所在，而且還是促使人格形成、藝術創造和文化發展的重要動力，理論體系的整體框架就由此構成。這種理論賦予性本能最廣泛的意義，認為人類一切行為的動機和社會生活的各個領域無不與之有所涉及，所以，在它隨著精神分析學說而廣泛流傳的過程中，世人又眾口一詞的稱它為「泛性論」。

本書特色

　　．繼《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》受到讀者廣大的迴響，哲學大師吳光遠於2009年1月再推出《性與夢的世界——關於佛洛伊德》

　　哲學大師吳光遠以其深邃的見解，揭開佛洛伊德潛意識的神秘面紗，敘述心理分析大師佛洛伊德的卓越貢獻。作者以深入淺出的筆調，將佛洛伊德許多被人推崇的偉大著作，做精闢的條理分析，將艱澀難懂的理論化為簡易的話語，整理出讀者易於理解的看法，極適合一般讀者閱讀。

　　．佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才！

　　佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義。它對「人」的觀念影響巨大，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎都無一例外是「踩」在佛洛伊德的肩上的，佛洛伊德無意識學說對二十世紀對「人」自身探討的推動作用，波林做了形象而中肯的說明：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學通史。」其影響力及歷史地位，跟愛因斯坦、馬克思齊名。

　　．《夢的解析》和達爾文的《物種起源》，以及哥白尼的《天體運行論》，並列為改變人類思想的三大革命書！

　　《夢的解析》是佛洛伊德的不朽巨著，西元1956年美國唐斯博士將本書列為「改變歷史的書」之一。這本書和達爾文的《物種起源》，以及哥白尼的《天體運行論》，並列為改變人思想的三大革命書。佛洛伊德認為：夢不論採取什麼形式，其本質或主要特性就是一個，即欲望的滿足。透過對夢的解析，用於解釋心理疾病的發病原理，並且給予適當的治療，就可以解釋人類日常生活當中的一切行為。

　　．輕鬆探索佛洛伊德複雜的「性」與「夢」的理論，正確解讀佛洛伊德隱藏的心聲。

　　本書從佛洛伊德的思想出發，並且參照其他的著作，從佛洛伊德的生平，他的理論的具體闡釋，以及他的理論的現代應用等方面來討論佛洛伊德之其人、其書，讓讀者藉由閱讀本書來重新認識自己，同時讓讀者毫無忌諱的走進佛洛伊德的「性」與「夢」的世界！

作者簡介

吳光遠

　　哲學博士，任教於大學哲學系，對於國內外的文、史學也有相當的研究，曾經發表許多文章，主要著作有《哲學與智慧》、《聽大師講哲學》、《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》等書。

前言：揭開人性的面紗

第一章：都是性欲惹的禍
　　在佛洛伊德看來，我們從出生到死亡，性欲無所不在。

佛洛伊德的研究顯示，所有小女孩的自慰行為均與陰蒂有關，與以後在性功能方面具有重要作用的外生殖器無關。
性本能是天生的
人人都有「性變態」傾向
人類的性生活從嬰兒開始
青春期：對異性的強烈渴望

第二章：無意識——沸騰的欲望之火
　　如果說意識是一座冰山露出海面的一小部份，前意識則是介於海面和淺層水域的部份，它隨著海水的漲落時而露出海面，時而隱埋入海水中。無意識則是這座冰山的深層和根基部份，它是這座冰山的主體，它深藏於無底的海水中，表面上看不見、摸不著，但是實際上卻主宰著整座冰山。

人的行為受無意識支配
意識只是「冰山一角」
健全人格：焦慮以及防禦機制
錯失行為之謎

第三章：夢——釋放性壓抑的通道
　　夢不論採取什麼形式，其本質或主要特性就是一個，即欲望的滿足。

佛洛伊德不厭其煩的把夢中出現的各種東西和性問題聯結在一起，以論證象徵的意義，進而說明那些被壓抑的本能欲望是如何以象徵的方式進入夢境之中。
「去研究你自己的夢」
解析夢的運作
追蹤夢的行程
叩問夢的願望

第四章：神經症——逃避性壓抑的最後一招
　　佛洛伊德在診治過程中，深入調查神經症患者的性生活，發現神經衰弱症跟性功能濫用、性生活反常之間有必然的聯繫，於是他得出性功能紊亂是精神神經症的根源的見解。

對神經症的精神分析
治療神經症：讓潛意識成為意識

第五章：快樂與道德的衝突
　　「本我」在無意識的控制中充滿了原始的衝動，然而面對現實的「自我」卻不得不壓抑自己的衝動，進行妥協，直到將這種壓抑的力量昇華為理想的「超我」，人格的完善才終於得以實現。

本我和自我：本能與理性的衝撞
超我：人格中的道德化身

第六章：生與死——人類無法擺脫的一對矛盾
　　從根本上說，生的本能就是性本能，因為它導致人的繁衍生息，使人類的生命歷程得以延續。死的本能只是破壞性的。生的本能是服務於生命的，它維持和促進生命向前發展；死的本能則服務於死亡，它竭力阻止生命的向前發展，力圖把生命復歸到無機狀態。

生的本能與死的本能
生的本能：性本能和自我本能
死的本能：一種自我毀滅的本能衝動
戰爭：人類本能的賭場

第七章：文明就是壓抑人的本能
　　「幸福絕不是文化的價值標準」，這是佛洛伊德的一句名言。他指出，所謂文化，就是有條不紊的犧牲里比多，並且把它強行轉移到對社會有用的活動和表現上。

圖騰與禁忌：崇拜與恐懼的產生
文明中的陣陣哀號

附錄　佛洛伊德生平年表與著作