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瀟湘神《魔神仔：被牽走的巨人》
「魔神仔」是臺灣赫赫有名，在山間出沒的精怪。「牽走」這種說法，是臺灣人說明魔神仔將人帶到不可思議的地點所用的動詞。迷路的人發現自己居然不知不覺走到幾十公里之外、或爬到很高的樹上、渡過極為湍急的河流，又或是圍困於刺竹林中，當事人卻不明白是怎麼發生的，人們就會說是「被魔神仔牽走」。
記者羅雪芬為調查大學學弟、擔任機師的陳鑫垚於飛行航程中神祕消失的事件，來到舊友家鄉南方澳，聽聞鄰里談起他的奶奶陳黃慶子、外太婆玉城夏子過去失蹤的謠言。漢人繪聲繪影的「魔神仔」，對宛如受詛的家族，幾位帶有琉球血統、終戰後留在漁村的女性，心裡卻有另外的信仰。隨著深入別人家族的故事，調查將接近謎底？還是被牽走至歷史的密林？
小說家瀟湘神以精怪打造的懸疑故事、卻暗藏一則國族寓言；遍布海洋群島而變異的魔神仔，是穿越國界的存在，還是形構認同界線的深層恐懼意識？
天野翔《水鬼：橋墩下的紅眼睛》
傳說，水鬼只是怨靈，沒有明確的身形，也有人說水鬼矮矮小小，皮膚暗黑，手腳長著青蛙的蹼，一雙紅眼睛在水面下窺視。
目睹童年玩伴阿堯於戲水時溺斃的記憶，糾纏著日後的廖進良，潛伏為夢中那雙紅眼睛，伴隨他經歷八０年代海域對峙、戒嚴肅殺的金門前線，關於匪軍的謠言如隱伏的波濤。退伍後，回到家鄉，面對的是已為電鍍廠廢棄物破壞的水田。
小說家天野翔寫厄運的抓交替、寫水鬼傳說一如禁忌的象徵，要聽過這故事的人別接近水邊，切勿走近人心晦暗的赤眼妖物，以免發生意外。
長安《蛇郎君：蠔鏡窗的新娘》
據說蛇妖所在的府城近郊蠔鏡窗山，山壁有一片光滑的區塊；遠看光滑，但是近看則有層層紋理，就像是牡蠣殼一般，因此稱之為「蠔鏡窗」。傳說其中有個山洞，山洞裡住了一隻蛇妖，在清國時期，或是更早的時代，那隻蛇妖曾經出來害過人。祂曾一度被鎮壓，但是地震把祂震醒了……
日治三０年代中期的臺灣，迎來了文明思想，青年女孩接受新式教育、心嚮自由戀愛。翠玉和香香，一對就讀家政女學校的姊妹，在摩登時代關口，卻終究擺脫不去傳統家庭倫理的束縛，論誰也無法棄擲加諸少女身上的聘金婚姻制度。一場四月的大地震，引來死亡與惶惶不安，一件蛇郎娶親的耳語，在府城繪聲繪影流傳。臣服於命運安排的香香，隨婚嫁的隊伍深入蠔鏡窗山中，將會換來幸福，還是引入蛇洞？
小說家長安化身新時代少女，尋蹤無端消失的姊妹，為愛涉險，抽絲剝繭蛇郎傳說的謎團。
NOFI （漫畫家）
曲辰 （大眾文學評論家）
朱宥勳（作家）
邱常婷（小說家）
張季雅（漫畫家）
盛浩偉（作家）
陳又津（小說家）
陳雪（作家）
楊双子（小說家）
溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）
路那（推理評論家）
蝴蝶seba（作家）
小說家，著有小說《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》、《金魅殺人魔術》、《都市傳說冒險團》，散文《殖民地之旅》，合著小說接龍《華麗島軼聞：鍵》、《筷：怪談競演奇物語》。關心文化資產、原住民、臺灣民俗等議題，現為臺北地方異聞工作室成員，參與《唯妖論》、《尋妖誌》、《臺灣妖怪學就醬》等創作計畫。
本名王宥翔，臺大環工所博士候選人，臺北地方異聞工作室成員。
關心臺灣在地文史與環境議題。
曾參與工作室之《唯妖論》、《尋妖誌》、《光之屋》等創作計畫。
本名謝宜安，1992年生。臺大中文所碩士，臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜！臺灣都市傳說》，關心都市傳說與鬼故事的歷史性，與其中的政治、性別議題。
在工作室參與《說妖》、《臺灣妖怪學就醬》等企劃。
寫過一些小說，得過文化部補助和若干文學獎。文章散見於報刊雜誌與網路平台。
詩人、視覺藝術工作者。曾出版《負子獸》、《失語獸》、《妖獸》等詩集；2018年主編詩選《媽媽+1：二十首絕望與希望的媽媽之歌》，2019年出版《藝術家的一日廚房》。插畫作品《暗夜的螃蟹》、《虎姑婆》、《童言放送局：日治時期臺灣童謠讀本（2）》等。
此書出版的時候應該是25歲。
肉身還在研究所奮鬥，會開始畫漫畫、插畫和小誌出版應該算是巧合。很多時候把畫圖當作修行，夢想當個溫柔敦厚的大人但總是失敗。
2018年的時候做了《給一般人的家庭相簿》、《愚人船》、《looking for Maria》，之後也持續製作出版品。關心的事情一直在變但似乎也沒有變，會逐漸變得純粹吧。
白羊座，喜歡熊跟熊喜歡的鮭魚。
插畫作品曾登上PIXIV年鑑，2019初音未來世界巡迴演唱會臺灣場視覺。曾與眾多品牌合作，包含疾病管制署〈疾病擬人〉、林務局、臺南市政府〈小滿的府城日誌〉、陰陽師、百聞牌、傳說對決、Pizza Hut等，也是集英社、蓋亞、長鴻、三日月、尖端等小說的封面繪者。
