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您聽過「卑南（大）王」的故事嗎？您知道原住民民歌之父胡德夫是哪裡人嗎？您是否聽過張惠妹、陳建年與紀曉君等人的歌聲，或者閱讀過「臺灣文學獎」得主巴代（林二郎）的小說？您知道第一位原住民縣長（臺東縣長）陳建年，以及第一位原住民主教曾建次嗎？他們都來自卑南族。
卑南族位處東部一隅，長期以來卻與外來政權有著密切關係。不論是在清末「牡丹社事件」與「開山撫番」、日軍登陸東部、或者戰後「二二八事件」中，這個族群都扮演著舉足輕重的角色。卑南族是臺灣原住民族當中與外界接觸密切、最能接受外來文明的族群，被清廷視為「東藩屏障」、「能以漢法變番俗」、「居近漢人、略通人性」，是日人眼中「近於文明的族群」，又因為與漢人接觸頻繁，被視為漢化頗深的族群。
這本小書嘗試綜合以往的研究成果，以深入淺出的方式勾勒這個族群社會文化的整體性面貌。
作者簡介
陳文德
臺灣基隆市人。臺灣大學人類學學士、碩士，英國倫敦大學亞非學院社會人類學博士，現任中央研究院民族學研究所副研究員。曾借調臺東大學籌備南島文化研究所，並擔任該所所長（2003.02 ~ 2005.07）。1983年起先後在阿美族與卑南族從事研究。著有《臺東縣史．卑南族篇》，編有《「社群」研究的省思》（與黃應貴合編）、《知本卑南族的出草儀式：一個文獻》，並發表多篇論文。主要研究領域為臺灣南島社會文化、親屬、族群與文化。
總 序
自 序
第一章 卑南族概說
第一節 聚落分布
第二節 卑南族的分類史與爭議
第三節 卑南族內部的差異與意義
第二章 卑南人的社會化過程與生命儀禮
第一節 人的構成
第二節 生育與養成
第三章 從家到部落
第一節 種籽bini (apiyar)家ruma(H)的構成與親屬觀念
第二節 祖靈屋karuma(H)an的意義
第三節 部落DekaL的組成
第四章 環繞著小米種作的歲時祭儀
第一節 歡慶小米除草完工的慶祝mug(H)amut
第二節 感恩小米收穫祭
第三節 一元復始、萬象更新少年年祭與大獵祭
第五章 儀式執行者的類別與角色
第六章 卑南族社會文化的轉化
第一節 荷鄭到清領時期
第二節 日治時期(1895 ~ 1945)
第三節 戰後時期（1945以降）
第七章 原生與外來社會文化的持續與轉化
第一節 漢化？基督宗教化？
第二節 「原生」與「外來」
第八章 從部落到族群當代卑南族群的形成
第一節 部落重建與文化復振
第二節 新的族群觀卑南族聯合年祭與民族議會
第九章 結 語
附錄1 卑南語語音符號表
附錄2 建立少年會所與兩兄弟弒父的傳說
參考書目
