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哲學，開門！
你知道嗎？
進化論、相對論、力學，乃至於機率、統計、微積分、生物學，
都是哲學思想的產物。
日本知名大學哲學教授聯手
打造哲學殿堂大門鑰匙
常聽到：「現在的學校教育，沒有教導學子『解決問題的能力』」，而哲學就是解決問題的能力。
絕大多數的人希望發現真相，但人不可能擁有一切經驗去目睹所有知識，因此我們需要哲學思考，去正確的推論。
達爾文提出進化論、愛因斯坦的相對論、牛頓的力學，乃至於機率、統計、生物學，都是哲學思想的產物。你知道嗎？法院的判決邏輯、無人駕駛的電車運用模糊邏輯、創作時的解構主義、器官移植與基因工程的法規、免疫學、計算機語言、唯物論……這些促成人類進步的發明與發現，都是哲學思想生活化的實例。
本書特意不從蘇格拉底、柏拉圖、培根、康德、黑格爾諸先賢做開頭，目的是希望讀者能用兩天半的時間領略生活中的哲學，先引發自己「解決問題的能力」，接著最後半天才是進入哲學堂奧。三天，只是啟發大能力的開始。
作者簡介
?本百大 監修
1928年生。青山學院研究所名譽教授，專攻領域為分析哲學、科學哲學、技術哲學、邏輯學、符號論、生命倫理、語言哲學。
1954年東京大學文學部哲學科畢業，1956年東京大學研究所人文科學研究科哲學專攻碩士課程修畢。曾於美國約翰霍普金斯大學、加州大學留學。歷任青山學院大學教授、日本大學教授。日本科學哲學會會長、日本符號學會會長、日本生命倫理學會會長。也曾擔任過放送大學客座教授。
著作有《人間機械論的哲學》、《心與身体──原一元論的構圖》、《言語起源論的新展開》、《正義與無秩序》、《哲學的人類學》、《科?哲學??哲學的現代轉折》等等。
執筆者（以姓氏的五十音順序排列）
江川晃 日本大學文理學部講師
金森修 東京大學研究所教育研究科助理教授
河本英夫 東洋大學文學部教授
高橋昌一郎 國學院大學文學部教授
田中裕 上智大學文學部哲學科教授
樽井正義 慶應義塾大學文學部教授
西?与作 慶應義塾大學文學部教授（哲學）
成田毅 自由編輯兼作家
譯者簡介
劉宗德
出生於台灣台北市。輔大日本語文學系畢業。目前就讀輔大日本語文學系研究所。
曾任雜誌兼任翻譯、國科會研究計劃案兼任助理。
課餘閒暇時喜愛閱讀、看電影、旅行、游泳等等活動。特別喜愛遊逛古蹟、博物館、美術館。愛好古色古香的東西，也矛盾地喜歡嘗試新奇有趣的事物。目前除了致力完成學業之外，也嘗試接觸各個領域的知識。未來期望能有機會繼續深造，增廣見聞。
序言
執筆者介紹
第一章 哲學的捷徑
從遙遠的過去開始，人們就不斷思索什麼是生存。
本章重點提要 哲學是從遙遠的上古時期起傳承到現代，思索世界與人生的科學
正確的推理○1──什麼是「哲學性思考」？
正確的推理○2──演繹邏輯因過度正確而不實用？
形上學○1──哲學能證明神的存在嗎？
形上學○2──哲學中的「如果」，代表什麼意義？
先驗──真的有經驗之前就存在的知識嗎？
決定論 拉普拉斯的魔鬼○1──因果關係中住著魔鬼
決定論 拉普拉斯的魔鬼○2──魔鬼也瞭解命運？
非決定論──世界只能用機率來理解？
物理學與非決定論──光的本質是什麼？
因果關聯──複雜的因果關係鎖鏈
知識論與懷疑──從懷疑中得到知識
經驗論與實在論──所有的知識都是來自經驗？
專欄 物理學與生物學的差異是指？
第二章 日常生活中的哲學
所謂的自己是？所謂的他人是？哲學存在於日常生活中。
本章重點提要 何謂自我？心和腦是否相同？
主觀性與客觀性──真理存於心中？或是心外？
主觀主義與客觀主義的差異──倫理的性質與自然的性質
兩個同一性○1──兒童時期的「我」與現在的「我」一樣嗎？
兩個同一性○2──心與腦相同嗎？
身心二元論○1──所謂的一元論、二元論、多元論指的是什麼？
身心二元論○2──心與腦是不同的事物嗎？
唯物論或是物理主義○1──世界的一切皆由物質構成
唯物論或是物理主義○2──世上的一切都能以科學解釋？
意識與潛意識○1──佛洛伊德的理論是科學嗎？
意識與潛意識○2──唯物論無法?人學會感覺
正常與異常○1 價值判斷──雄性動物娶不到老婆的原因
正常與異常○2──亞里斯多德要求正常，達爾文期待異常
後現代主義○1──存在主義的衰退與結構主義的崛起
後現代主義○2──哲學中沒有客觀的觀點？
專欄 被物理學和心理學排擠出來的生物學
第三章 介面
介面是在各式各樣的關係間，如心與身體、人類與機械……等擔任媒介的事物。
本章重點提要 連結兩個獨立的範疇
邏輯──亞里斯多德曾思考出二百五十六種三段論式
邏輯實證主義──什麼？對邏輯實證主義者而言，婚姻沒有意義？
語義學的悖論──蘇格拉底與柏拉圖誰在說謊？
不完備定理──為何法律不可能完備？
可能世界語義學──「樣態」的世界
模糊邏輯──世界上無法簡單下結論的事情太多了
介面──符號──人與電腦的介面
資訊──資訊的品質與制約
談話──語言的意義隨著說話情況而不同
文本──創作、文本與解構
語言行為理論──說話中包含行為
生物符號學──DNA──進化的符號
專欄 達爾[文進化論對哲學的影響
第四章 世界與知覺
這個世界到底擁有哪種性質，又擁有什麼樣的構造呢？
本章重點提要 在自然界以及世間的現象之中也存在著哲學
混沌理論──混沌──無法知道下一次會怎麼變
基因組──基因──進化之中的變與不變
自我創生──熟練──人類對狀況的反應
自我組織化──透過起伏產生新的秩序
免疫──辨識自己與非己，不用根據意識
環境賦使──身體會比思考更快反應
相對論與時間──時光旅行可能嗎？
測不準原理──無法同時測知電子的位置與運動量的準確數值
專欄 演化論是物理學中沒有的新說明形式
第五章 生命倫理學
人類應該把什麼當成正義、什麼當成善？隨著科技與醫學的發展，這類問題不斷產生。
本章重點提要 人類生存中很重要的，關於倫理的問題。
生命倫理學──科學技術的進步產生出新的生命倫理問題
告知後同意──醫師與病患間的規則
自我決定──所有的人類都能自行決定生存方式
器官移植醫療──誰來替死者決定捐贈器官？
生殖醫療──精子、卵子可以買賣嗎？
安樂死──放任病患死亡的安樂死與施以藥劑的安樂死
遺傳診斷──基因資訊的隱私權
地球生態系統──生態學中的哲學
環境問題──各種型態的生態學思想
女性主義──以醫療為名迫害女性
生態女性主義──連接女性歧視問題與環保生態
複製──人類侵害了複製人的人權
人工式進化──解析了基因構造後，就能以人工方式製造生命嗎？
社群主義──不只是活著的時候，連死亡也是共同體驗
專欄 「哲學」即「愛智」
第六章 哲學名人堂
哲學從古希臘時期開始萌芽，也產生了許多思考自我存在、世界存在的哲學家。
本章重點提要 持續思索什麼是人類、什麼是世界的眾多哲學家的歷史
赫拉克利特斯──構築世界的根源是什麼？赫拉克利特認為世界萬物是會流轉變遷的
蘇格拉底──由蘇格拉底母親的職業而得名的問答法「助產術」
柏拉圖──並非物質，而是在腦中的純粹存在──觀念（idea）的出現
亞里斯多德──「吾愛吾師，吾更愛真理」的亞里斯多德
奧勒利烏斯．奧思定──將哲學導向信仰：所有的一切都是透過神的恩惠而被賦予的
多瑪斯．阿奎那──哲學不過是說明基督教的道具
法蘭西斯．培根──拋去先入為主的觀念及偏見，培根將哲學從神學之中脫離出來
魯涅．笛卡兒──笛卡兒深信會懷疑的自我存在，「我思，故我在」
巴魯赫．斯賓諾莎──即使是以數學的方式思考，神的存在又再次出現
戈特弗里德．威廉．萊布尼茲──不論思考得有多合理，都會與神的存在正面衝突
伊曼奴爾．康德──從神的哲學蛻變為人類的哲學
約翰．戈特理弗．費希特──自我才是唯一絕對的真理
弗里德里希．威廉．約瑟夫．謝林──自然之中也存有哲學──自然哲學的成立
葛奧格．威廉．弗里德里希．黑格爾──人類的理性被提昇為普遍的事物
卡爾．馬克思──世界是以階級鬥爭的形式存在
埃德蒙德．胡塞爾──不論到哪裡都持續追求本質的現象學
馬丁．海德格──批判哲學的科學化，追求生命的存在
弗里德里希．尼采──批判基督教，規範超越神的存在
亨利．柏格森──真實的實際存在就是生命
西格蒙德．佛洛伊德──夢是通往潛意識的捷徑
查爾斯．皮爾士──人類即是符號
伯特蘭．羅素──飛毛腿阿基里斯永遠無法追上烏龜的悖論
路德維希．維根斯坦──雖然確信哲學已獲得闡明……
威拉德．馮．歐曼．蒯因──邏輯實證主義只是一種獨斷的想法，進行激烈地批判
亞伯特．愛因斯坦──沒有什麼是絕對的
尚．保羅．沙特──人類一生都為自由所詛咒
莫里斯．梅洛．龐蒂──什麼是實存？
札克．德希達──批判形上學
吉爾．德勒茲──批判經驗論及唯心論的根基
卡爾．雷蒙德．波普──精神分析與黑格爾哲學是有害的
