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世紀末的惘然，世紀末的恐懼，
頹廢中有焦灼，慾望中藏著不安。
除了用大寫的愛之外，誰也找不到答案。
世界是一座傷痕累累的叢林，
我們有何等力量來抵擋孤獨和命運一切的無常？
萬事萬物皆有裂縫，滑過再多的社群流言，直播與網紅，
我們最需要的，還是與自己的對話。
當任何一種復刻，都無法挽回失落的愛情
我們的倦怠與心靈破碎如何找到自我認同？
上個世紀的惶惑焦慮，答案已經很清楚，
世紀末其實並不在世紀之末，而在人們對於愛的荒廢。
擲地有聲批判現世的南方朔，堪稱人文台灣的良心，
他以古典的散文風格，納入時事，文化，國際浪潮，
這一次他不做評析，而是試著面對自己的感覺，找出有情縫隙，
讓深讀過的文學與詩歌滲入我們的情感，
成為無論哪個世紀，都無法毀傷的心靈。
二十年前的抒情，二十年後依然芳香永恆。
世紀末抒情：
◆人在傾聽的沉默裡，始能真正的得到「感覺能力」。
◆每個人都需要別人的唾液來苟存，還有誰願意去享受內在放逐的成長樂趣？
◆詩是最精緻的語言，可以壓縮出最深刻的視野和襟懷。
◆愛情的起源是自戀，而後在自戀中打開生命的窗子。
◆人類在文學中保存自己最不能被毀傷的部分，也在文字裡和自己以及別人做著最後的對話。
作者簡介
南方朔
本名王杏慶，一九四六年生，台大森林系、森林研究所畢業，文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職。著有大田出版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》、《語言是我們的海洋》、《在語言的天空下》、《有光的所在》、《語言是我們的希望》。他大部分的時間都拿來讀書，經史子集包羅萬象，建議每個人的床頭書都應該擺上一本《漢賦》，為了寫作他典藏許多冷癖豐富的書籍，其中還包括一本愛爾蘭語字典。
他極少曝光媒體，卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」，年輕時毅然脫離體制、催發民間力量，擔任黨外雜誌總主筆，並策劃參與街頭運動；現在他掌握社會脈動，關心年輕族群，論述鏗鏘有力，是文化政治上重量級的大師。
003代序
卷一：除了愛，沒有別的答案
014暗夜裡的哭聲
017爸爸的簡陋神主牌
020食物常是母親的記憶
023感覺了別人，你才真正存在
026要對別人好一點
029黑風暴雨裡的不忍——颱風夜讀颱風詩
032消失中的木麻黃記憶
035人間難得是體貼
038大家都長得很好看
041一個愛貓的男人
044享受孤寂——蒙田的後廂房
047軀殼關不住的蝴蝶
050和春天談一場戀愛
054大典詩人的願景
057山中讀詩
060張愛玲與韓素音
064萬頃波濤自去來
067朱熹拒絕登仙的詩
070尋找有情的隙縫
074除了愛，沒有別的答案
078文學是人性最後的屏障
082無所屬之玫瑰
085正因為有了裂痕
089也有好的世紀末
卷二：愛在荒廢中
094愛的荒廢中，一切將消解……
097微弱的磁場，散失的體熱……
104且讓記憶長埋心底
107愛是最殘忍的布施？
115打不是情，它摧毀了愛
118守候愛情的切魯比諾
121被教唆的欲望——從《麥迪遜之橋》到《失樂園》
124愛情的恐怖主義來臨了
127男與女的錯位
130白雪皇后的鏡子
134漂亮也是一種恐怖？
138林清玄現象與後現代
141情人節謀殺案！
144針眼下的瞥伯
147性．權力．雛妓
151 HYPER情人節
155在「市場」裡媚俗
卷三：生命最後的兩秒鐘
160 生命最後的兩秒鐘
163 兩種亞當
167 我們都是說謊家
170 應當記得的不要遺忘
173 頹廢當道人生倦怠
176 一個卜者之死
179頹廢，以及髒話
182難再挽留
185偶像是心靈的巫術
188「虛擬實境」的荒蕪見證
191疫病也是一種隱喻
194嗄客——嗄嗄叫的政客
197後現代．高科技．示威
200作者的惡意
203人．獸．蟲
206時間的囚犯
209你我也可以有光環
212一名癲癇兒童之死！
216巫婆的鍋裡沒有寬容
219暴力在語言中
222背叛與懺悔之間
226崇拜撒旦！
229不易清醒的罪惡之夢
232一切復歸倫理學
卷四：張望永恆
236「希望」使人變成「奇蹟」
239當心靈玷汙，遂有了崇拜
242焦慮的火，燒出了預言
245犬儒：熱情的徒勞
248暴政的假面
251活該他是名人？
254我們都是浮士德的分身
257照著能贏的方式贏
261瑪門的背脊！
265被窺伺虐待下的身體
268非關傅聰
271兒童閱讀
275滿街都是幼獸的日子！
278從巴黎到台灣
281災難與花的表記
288無可救贖的「羞恥」
292「辣妹」逃稅記
295集中營．罪．邪惡
299格里費士的戰爭詩
305吸血鬼的身世
308從沙龍到俱樂部
311埃及豔后的鼻子
314穿過必朽的帷幕張望永恆
