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作者簡介
俐塔．雅斯圖堤（Rita Astuti）
俐塔．雅斯圖堤現任教於倫敦政經學院人類學系，專長為認同、親屬、性別、認知人類學、發展心理學、跨文化研究等。她長期研究馬達加斯加的斐索人，自1987年起多次進行田野工作。《依海之人》為其最知名的學術著作，奠定其在認同與民族性（ethnicity）研究的地位。雅斯圖堤近期的研究主要以認知人類學為主，她重返馬達加斯加，以新的研究設計，包括與心理學家協同跨領域研究，探討斐索人的各種認知概念，並進行不同文化間的比較，重新檢討西方人類學、心理學的概念、理論和預設。
譯者簡介
郭佩宜
中央研究院民族學研究所副研究員，《芭樂人類學》（左岸出版）主編。
長期深耕所羅門群島民族誌，推動台灣的大洋洲研究，從「比較南島」觀點，與台灣原住民研究對話。研究主題包括歷史人類學、法律人類學、地方貨幣、地景與地方、人類學方法論等。
關於斐索 About Vezo
名詞解釋Glossary
導讀：當下南島，未來非洲／郭佩宜
謝誌
1 導論 Introduction
直到我開始拋出一些基於錯誤預設的提問，才逐漸領會到「斐索人是與海打拚、住在海岸邊的人」這句話，並不如初始所想的那麼顯而易見、那麼乏味，反而是句「由衷地」關於身分認同的陳述。
2 當下做個斐索人 Acting Vezo in the present
他們想看我的手，我的手指有「斐索人的記號」嗎？的確有，我的手上烙有紅色的線痕，那是收釣線時拉著又大又重的魚留下的痕跡；當天下午，其他村民來看我的手，告訴我，我正在變成斐索人。
3 不聰明的人 People without wisdom
斐索人驚訝與缺少聰明這兩點都有重要的時間面向。驚訝和不聰明的人是那些活在當下行動中的人，他們沒有過去的知識，對未來沒有期待或計畫。
4 避免羈絆和束縛 Avoiding ties and bonds
如果他們依照規定，遵守每一個「風巴」和「伐里」，會覺得「隨時都死定了」。他們因此有意識地選擇了自己實際上可以忍受多少傳統裡的「難事」。
5 間奏曲 Intermezzo
斐索人可說是透明的人，因為他們缺乏時光之流的沉積物。
然而斐索不全然是透明的，斐索「裡面」還是有一區並非透明，有歷史的沉澱：過去會在人們身上留下無法脫去、不會褪色的疤痕
6 現在與未來的親屬 Kinship in the present and in the future
有一回，阿公用一種更廣納的方式向我表達同樣一個概念。他正在跟我講授斐索人數量龐大的親屬，此時突然暫停：「人們真的只是一群人，但婚姻將他們分開了。」
7 分隔生與死 Separating life from death
喪禮提供舞台演出一場複雜、矛盾而充滿情緒的戲，一部分證明了妲狄蔻洛蔻真的死了，但同時又非完全如此。
8 為死者工作 Working for the dead
生者為死者所做的工作，不只是一種表達他們記得、並榮耀死者的方式，同時也是——僅短暫地——安撫一位企羨生命和其活著後代的死者之手段：此項工作讓死者得以再次接觸生命，看看他們留在身後的生命光景。
9 結論 Conclusion
一定程度上，南島民族誌與非洲民族誌之間的差異，似乎反映了斐索人努力要建立他們自己與死者間的區隔。
斐索語譯名對照
英文譯名對照
註釋
