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作者簡介
楊雅儒
生於鄉土文學論戰後，政府鼓勵寺廟推行中華文化復興與陳文成事件的年代，接受儒家命名，在皈依佛法僧與疑神的路徑闖入文學世界，見證以筆修行的小說家創造無盡寶藏。
現職
臺灣大學中文系兼任助理教授
中央大學中文系兼任助理教授
中原大學通識中心兼任助理教授
學歷
中央大學中文系博士
臺灣大學臺灣文學研究所碩士
研究方向
以臺灣文學、文學與宗教、現當代小說、文學與歷史為主。著有碩士論文《臺灣當代小說中民間信仰書寫之研究—─以九○年代後八本小說為觀察對象》與其他單篇論文。
導 言 宗教修辭下的人之初、國之史
第一節 跨學門研究的啟航
一、文學與歷史
二、文學與宗教
第二節 21世紀以前∕後
一、身世探索回顧
二、宗教發展概述
第三節 研討對象與方法
一、研究範疇
二、研究方法
第四節 本書架構
第一章 神祇與神啟：海神、聖母、三太子之子民
第一節 跨海婚戀的三個世代：陳玉慧《海神家族》
一、女系族譜與缺席父子
二、國母∕海神媽祖：她的歷史
三、千里眼∕順風耳：他的歷史
四、小結：墓園內的團圓
第二節 南臺視域之歷史夢影：陳燁「封印赤城」系列
一、赤城記憶的揭啟∕封印
二、原住民血統與泛靈信仰
三、誰能成為局外人？
四、永恆的鄉愁？救贖？
五、小結：有影∕無影皆夢影
第三節 大航海臺灣開拓史：陳耀昌《福爾摩沙三族記》
一、西拉雅：尪姨傳統與新世代的對話
二、荷蘭：傳教士∕姑娘的生根∕深耕
三、漢人：「創格完人」「哪吒手段」之變異
四、小結：三國志VS.三族記
第四節 結語：海洋臺灣的世界性血統
第二章 空間與儀典：「鬼國∕天國」之寓言
第一節 魔界與新天地：宋澤萊《熱帶魔界》
一、瓦解威權神話
二、騎士冒險與牧師傳道
三、小結：新天地何時降臨？
第二節 「鬼國∕樂園」女聲史：李昂《看得見的鬼》、《附身》
一、鹿城的常∕非常：《看得見的鬼》
二、失樂園與樂園：《附身》
三、小結：放下悲情修行愛
第三節 「孤獨園∕伊甸園」之隱喻：王文興〈明月夜〉及其他
一、志怪讖謠之新編
二、福州遊記番外篇
三、1987的異夢闡釋
四、小結：M和W的出路
第四節 聚靈地與散靈堂：李喬《咒之環》、《散靈堂傳奇》
一、從物類衝突到混血身世
二、該隱殺亞伯∕宇宙神出走：咒之緣起
三、安魂∕散靈：共生出路
四、小結：從反抗哲學到謙卑反省
第五節 結語：族群臺灣的不見天∕出頭天
第三章 義理與文化(一)：身世書與流亡者之歌
第一節 嘉南版革命回憶錄：林央敏《胭脂淚》、《菩提相思經》
一、天上情卵，人間殉情：《胭脂淚》
二、流亡者之歌：懺情錄《菩提相思經》
三、佛典義理讀∕解
四、小結：待續「人間渡」
第二節 棄兒孤女身世書：施叔青「臺灣三部曲」
一、招魂與覺醒：《行過洛津》
二、島民與灣生創傷：《風前塵埃》之無常觀
三、祖國？詛咒？：《三世人》
四、小結：自主的宣示
第三節 民間傳說之同族異國論：
李昂《七世姻緣之臺灣∕中國情人》
一、著眼九○年代
二、姻緣？孽緣？
三、小結：緣起‧變異‧消解
第四節 結語：佛道民間信仰對孤兒臺灣的療癒
第四章 義理與文化(二)：「華夏∕臺灣」版〈使徒行傳〉
第一節 華夏文明之賡續：朱西寧《華太平家傳》
一、從庚子說起
二、家學‧國學‧神學一體
三、小結：繼絕世之發揚
第二節 國境之南的身世啟示：宋澤萊《天上卷軸》（上）
一、從「不認主」說起
二、重畫血緣地圖
三、見證靈恩體驗
四、小結：從諷刺之鞭轉向福音之筆
第三節 結語：《聖經》天路歷程對流離子女之啟發
結 論 終極關懷的兩難性：家國？天國？∕此岸？彼岸？
附錄 我絕望，但我不絕情──李喬訪談錄
參考文獻
