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在現代文明中，西方知識早已成為助人專業的主流思想，而本書則試圖重新理解年少時期被迫學習的孔孟之言，回溯儒家思想對華人生活的意義，重塑心性之學的生命力，並與西方的家族治療理論對話與融會（主要是薩提爾學派）。總體而論，儒家的心性之學即是「反求諸己」的修養工夫，而可相應於當代社會所強調的自我探索、自我成長與自我實現等人本價值。千餘年所濫觴的心性之學，除了以《論語》及《孟子》為經典，亦從《易傳》發展出天人之際的形上基礎，以及在《中庸》及《大學》中建構了自我成長的方法學，而被後世稱為「新儒家」。東方的生命之學，如何能擴充現代人的心靈內涵？儒家思想如何能深化自我成長的境界？心性之學如何能匯入家族治療的實踐，而成為現代人改善家庭關係、增進自我發展的良方？這些都是本書所關切與探討的議題。
作者簡介
王行
學歷：輔仁大學心理學博士
現任：東吳大學社會工作學系教授
關注領域：家庭關係、男人的社會處境、儒家思想與助人工作、非自願性案主
第一章 心性之學
第一節 「仁」的人性結構
第二節 邅變中的道統
第三節 儒學的復古與更新
第四節 「心」的革命
第二章 從薩提爾到心性之學
第一節 破局與立身的體證
第二節 中西二學
第三節 一致性溝通與儒家心法
第四節 為己之學
第五節 極高明而道中庸
第三章 從助人專業到輔仁之志
第一節 由虛顯實，從偏守正
第二節 張三及其困擾
第三節 助人的困窘與超脫
第四節 意義與價值的開顯
第四章 歸仁：向善的二人聯隊
第一節 以愛之名
第二節 援仁釋愛
第三節 齊家之道
第四節 《大學》之療
第五章 安身：在命運中的自由
第一節 結構與人文
第二節 「大易」的超越
第三節 家庭即道場
第四節 自由：張三的功課
第五節 傳統與更新
第六章 創生：向「乾」而進
第一節 從根發芽
第二節 乾知大始
第三節 初九：潛龍勿用
第四節 九二：見龍在田，利見大人
第五節 九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎
第六節 九四：或躍在淵，無咎
第七節 九五：飛龍在天，利見大人
第八節 上九：亢龍有悔
第九節 用九：見群龍無首，吉
第十節 易為君子謀
第七章 終成：「坤」順而行
第一節 走入靈性
第二節 坤順終成
第三節 承天應時
第四節 內斂於中
第五節 虛以終實
第六節 君子不器
第八章 療癒：風火的修己道場
第一節 家的療癒性
第二節 「家人」六爻
第三節 從終極處反思的重塑之旅
第九章 人能弘道，非道能弘人
第一節 修身即是心理療癒
第二節 覺民行道
第三節 道在倫常
參考文獻
