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本書特色
產生於二千五百多年前的不朽名著－－《孫子兵法》，是中國璀璨的軍事文化遺產中的瑰寶，其影響極其深遠，無論在中國軍事史上，還是在世界軍事史上都佔有崇高的地位，享有「東方兵學鼻祖」、「世界古代第一兵書」、「兵學聖典」、「兵經」等美譽。
《孫子兵法》的核心是力求以智謀取勝，是東方「謀勝」思想的集大成之作，它所包含的軍事思想是一個廣博精深、觀點嚴謹的體系。孫子把戰爭看作是關係軍隊生死、國家存亡的大事，主張慎重對待，反對輕舉妄動。在戰略上，他主張「不戰而屈人之兵」，力求全勝；在作戰方針上，他主張速戰速勝；在作戰形式上，他以「伐謀」、「伐交」為上策，而以「伐兵」、「攻城」為下策；在具體作戰行動中，他主張要充分做好準備，要「知彼知己」、「避實而擊虛」，要「攻其不備，出其不意」；在治軍問題上，他十分重視和強調將帥的作用，提出了「智、信、仁、勇、嚴」這選拔將帥的五條標準，並提倡「令之以文，齊之以武」的治軍原則，主張愛護士卒、善待俘虜；在軍事「地利」問題上，他強調用兵因地形而制勝，強調各級指揮員必須既掌握天時，又要把握地利；在軍事心理上，他強調「三軍可奪氣，將軍可奪心」等等。
正是由於《孫子兵法》散發著謀略和智慧的光輝，歷來為謀略家、戰略家和軍事家所推崇。毛澤東即為其中之一。
毛澤東是如何從一個農子弟成長為一個戰略家呢？當年，「左」傾路線的領導者為了排擠和打擊毛澤東，在《革命和戰爭》等刊物上多次發表文章，從理論上對他進行批判，說他「把古代的《三國演義》無條件地當作現代戰術；把古時的《孫子兵法》無條件地當作現代戰略；把半個世紀以前的曾國藩視為兵法之寶。」到了廿世紀60年代，毛澤東還多次談及：「當時，黨內有同志說我打仗的方法不高明，是照著兩本書打的，一本是《三國演義》，另一本是《孫子兵法》。」這種說法從一個側面證明了這樣一個事實：從紅軍初創伊始到中共建政，毛澤東指揮作戰並取得勝利的一套戰略戰術，就巧妙而成功地吸取了中國傳統兵法，特別是《孫子兵法》的優秀遺產。一九四九年5月1日下午，毛澤東與柳亞子先生泛舟昆明湖。由於幾天前渡江戰役剛剛結束，解放軍百萬雄師跨過長江，直搗國民黨統治的心臟－－南京，柳亞子先生興奮地問毛澤東打仗有什麼「妙計」？毛澤東回答：「我打仗並沒什麼『妙計』。
如果說有，那就是孫武子的『知彼知己，百戰不殆。』
有人說：東方人重「謀」，西方人重「力」。這話有一定的道理。中華民族數千年的傳統，奠定了「以謀制勝」的思想，而《孫子兵法》更是被全世界公認為東方謀略的「勝經」。正是這個緣故，它早已突破了「軍事」的界限，備受世界各國政治家、外交家、經濟學家、企業家以及科學界、體育界的青睞。著名的哈佛大學和哥倫比亞大學商學院都把《孫子兵法》列為培養經理人員的必讀教材，並要求校內學生背誦部分章節。其它像微軟公司、通用電氣、西門子、諾基亞、易立信等跨國公司也都非常重視從《孫子兵法》中尋求競爭制勝的方略。
素有日本「經營之神」美稱的松下電器創始人松下幸之助在談到其成功的祕訣時，毫不掩飾地說：「中國古代先哲孫子是天下第一神靈。《孫子兵法》乃是松下成功之法寶，本公司全體人員必須對它頂禮膜拜！」
二○○二年在韓、日所舉行的足球世界盃期間，全世界的足球迷在為「森巴舞」的出色表演如癡如醉的同時，紛紛探究其制勝的奧妙，巴西隊再次親吻「大力神」世界盃的祕訣何在？對此，巴西國家足球隊主教練斯科拉里對媒體直言不諱地表示：「《孫子兵法》是巴西國家隊在世界盃上取勝的指南，我將繼續努力實踐它上面的思想。」
另外，對《孫子兵法》的強大威力，西方人似乎看得更清楚，認識也更深刻。法國海軍上將拉克斯特指出：「《孫子兵法》所描述的那些方法和計謀，既適用於小的戰爭，也適用於重大的政治抉擇。所有領域的領導人，包括從企業領導人到政治家和軍隊統帥，都會發現，它對自己很有用處。」美國學者喬治在《管理思想史》一書中寫道：「今日，雖然戰車已經過時，武器已經改變，但是，運用《孫子兵法》思想，就不會戰敗。今日的軍事指揮者和現代經理們若仔細研究本名著，仍將受益終身。」對此，國人在為老祖宗留下的這件「瑰寶」自豪的同時，是不是也該從眾多應用《孫子兵法》而大獲成功的名人中，汲取點幫助自己步入成功的養分呢？
作者簡介
孫武／原著
孫武(約前545〜前441)，孫氏，名武，字長卿。後人尊稱其為孫子、兵聖。中國古代著名軍事家，著作《孫子兵法》被尊為世界第一兵書、兵學聖典、兵學經典之首，被定為武學的教範。
第七篇 軍爭
《公輸》曰：「殺所不足而爭所有餘，不可謂智。」本篇所言軍爭，謂兩軍爭勝、爭利，也就是爭奪制勝之條件。在戰場上，兩軍相對爭利，是制敵取勝的重要問題。然而，要與敵爭利，須先知敵我之虛實，然後才有利可爭。
第八篇 九變
張預云：「變者，不拘常法，臨事適變，從宜而行之之謂也。」本篇所言「九變」，是指戰爭中的機變。也就是說，戰爭中的情況瞬息萬變，有利的戰機稍縱即逝。因此，在戰爭中爭取先機之利，必須知九變之術，善於通權達變，以害為利；不可「無權執一」，拘泥不變。
第九篇 行軍
《楚辭》曰：「凌余陣兮獵余行。」古時井田制的道路系統規制整齊，由此引申為行列、隊伍、陣勢。本篇的「行」指行軍佈陣；「軍」指駐軍、駐紮。孫子強調，行軍佈陣、駐紮安營，關鍵就在於外軍、相敵和齊眾。
第十篇 地形
《商君書》曰：「人君不能服強敵，破大國也，則修守備，便地形，搏民力，以待外事。」一切戰爭行動都離不開地形條件，古今皆然。古人早有「用兵之道，地利為寶」的說法。本篇中提出了：明察六地，避免六敗；遵循戰道，多謀善斷；善待士卒，愛兵如子。
第十一篇 九地
「地形」之地，排兵佈陣之地也，以寬狹險易言之。「九地」之地，侵伐所至之地也，以淺深輕重言之。本篇主要從戰略高度，把軍隊作戰，由國內至敵境所經之地域劃為九種戰區，論述了戰略地理對軍隊之作戰行動以及部隊之心理士氣所產生的影響。
第十二篇 火攻
《司馬法》曰：「一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。」把以火攻敵看成是軍國大政的七項內容之一。本篇主要論述借助自然力量以增強攻勢，達到「出其不意」的目的。同時，再一次提出了：要慎重對待戰爭。
