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作者簡介
繼程法師
馬來西亞華人，為聖嚴師父首位禪宗法脈傳承弟子。
繼程法師1955年生於馬來西亞，1978年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺依印順導師受具足戒，並於佛光山佛教研究院研究部研讀佛法，親近星雲法師。後依聖嚴法師修習禪法，於1985年成為法子。
繼程法師現任馬來西亞佛學院院長，承傳歷代祖師教示，並因應現代社會所需，多年來在世界各地系統指導禪修，注重知見的提升和實證的修行相結合，令無數修習者受用無窮。
第一章 禪修的心態
方法，是禪修時唯一的正念。
禪修時唯一要做的事，就是全心全意投入在方法裡， 學習方法、練習方法，不斷用功，在這個過程裡完成我們所發的願。
第二章 開始打坐
方法是禪修的中心。
方法是一種善巧。藉由外在的技巧、次第，一步一步練習，持續用功，清楚明白，不受動搖，讓心原本俱足的功能完整顯現，這就是禪。
第三章 妄念及禪修時常見的身心狀況
禪修時回到身心當下的因緣，是學習方法必須具備的知見。
身心當下顯現的狀態，是延續過去而來的，是我們生活的慣性，禪修時不逃避，直接面對它，用適當的方式舒解，不斷回到方法，在正確的軌道上持續用功 。
第四章 默照禪
默照是沒有方法的方法，也是所有方法的基礎。
聖嚴法師復興默照禪法，從「照」下手，建立方法的次第；日本曹洞宗的默照傳承則是由 「默」著眼。所有方法都有強項與弱點，把握善巧，持續精進，便能日起有功。
第五章 念佛做為禪修的法門
念佛是直接進入意根保持正念，透過念達到一心，也就是禪定。
源自淨土宗經典《阿彌陀經》，念佛至一心不亂，往生時可至西方極樂世界，是以意識為所緣境，讓佛念成為意識的主流，是推廣最普遍的法門。
第六章 話頭禪
話頭是一個頓悟法門，運用善巧，可以有直接、深刻的體驗，是非常有力量的方法。
聖嚴法師結合念的方法與話頭，建立次第：念話頭、問話頭、參話頭、看話頭，幫助我們清楚明瞭話頭的運作。持續用功，因緣俱足，悟境自來，發願成為度眾生的工具。
第七章 禪修與生活
開悟是內心轉化的過程，用平常心回到生活，才是在正道上修行。
禪修不是在禪堂裡面用功而已，我們所學的方法，全部都要延伸到現實生活裡面去，禪修與生活其實是一個整體，是不能分開的。
