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普受世人尊崇的證嚴法師以出世之心談入世之事，從宗教、人事、生與死，闡述人生的目標，令迷途者知返，撫慰受傷者的心靈，令人茅塞頓開。《靜思語》第二集有她更感性的開示與更深切的指引。
唐朝大詩人劉禹錫的詩云：「瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難；長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」意思是說：水，只有遇到山石阻隔時，才會激起波濤，形成人見人畏的險灘；可是，人心，即使是在平地，也會無端生起波瀾，暗喻瞿塘灘道，雖然古來難行，但比起人的心路歷程來，恐怕還要易走得多。這是詩人對人心起伏善變，多所感慨之語。這種感慨，或許很多人會有同感。
人心難調能調，只要時常反觀內省，靜思勵，起伏善變的人心，也可以調伏得如如不動，清澈見底。
《靜思語》一書，自出版以來，承蒙各方厚愛，讀者謬賞，證嚴愧不敢當，對社會廣大讀者的支持與厚愛，證嚴至為感激，希望這本書能帶給大家身心輕安，有所得，也有所悟。�
現在《靜思語》第二集，將由九歌出版社與慈濟文化出版社同步出版發行，在編輯體例上，延續第一集的風格，但內容上則較第一集更為寬廣，我們這樣做，是為了使大家有更開闊的思惟空間。
� 歷代禪師雖然強調「言語道斷」，故不立文字，直指人心。其實，道不在言語，而在人心，如果只是執著於語言文字，而不能體悟語言文字的精髓，依言勵行，才是道斷的主要原因。
語言文字和「道」的關係，就像「以手指月」一樣；以手指月，目的在月不在手。語言文字只是載道的工具而非目的，執著於工具而
《靜思語》所以用最淺顯易懂的語言，聞述人生的道理，目的只有一個，那就是希望每一位閱讀本書的人都能獲得心靈上的自在。事實上，這個目的《靜思語》第一集已有莫大的啟迪作用了。
王安石詩云：「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神；看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」真理不在詰屈坳牙的用語中，看似尋常的語句，只要用心體悟，句句都蘊涵著奇崛，浮躍著佛性。
「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同」，「靜思」是靜思惟的意思，透過凝神自照，才能調得身心一如，動靜一致，能如此，即使是最淺顯的一句話語，也能發揮無比的威力。�
《靜思語》第二集出版在即，證嚴不敢奢望它能有多大移風易俗的貢獻，但總希望它能發揮一點潛移默化的功能，為社會善盡點責任。這個希望能否實現，就要看讀者能否深體書中片言隻字的真意了。
