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世界史的結構

作者: 柄谷行人
出版社: 心靈工坊
出版日期: 2013/02/04
商品库存: 1
市场价格: RM107.10
本店售价: RM91.10
用户评价: comment rank 5
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內容簡介

中國與印度的崛起,不一定能成為世界霸權,
卻極可能帶來世界資本主義的終結!
日本當代重量級思想家,充滿創見的左翼理論大師
柄谷行人備受注目的劃時代鉅作,中文版犀利問世!

  世界正陷入巨大的不安與變動之中。歐債危機、金融風暴、溫室效應、資源耗竭、急速擴大的貧富差距、紛爭不斷的世界政局……預示著全球化資本主義的末日已經逐漸逼近。

  接下來,人類社會將何去何從?

  柄谷行人是日本當代重要的文藝評論家、思想家、左翼理論大師、後現代批評的標竿。《世界史的結構》是柄谷行人2010年最新力作,充滿犀利創見與深度。他從東歐革命、蘇聯解體、911事件、風起雲湧的反抗運動、中國與印度的崛起……等巨變現象中,思索著世界史的演變與未來。

  從2006到2009年,柄谷行人陸續在美國、加拿大、英國、中國、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、土耳其、墨西哥等國的知名大學,以書中論點發表演說,與聽眾交流,並且在旅行途中,觀察到許多現況,正是書中的具體縮影。

  柄谷行人認為,從經濟結構角度來看,人類社會的演變並非根據「生產方式」,而是「交換模式」,世界史的發展,則可區分為氏族社會、國家社會、資本主義社會。本書的目標是以超越論的方式,闡明交換模式之間的關聯;並且以結構論的方式,說明世界史上所發生的三次「位移」。更進一步,希望透過這樣的研究,找出第四次位移──也就是朝向世界共和國移動──的著手處。這將是人類社會未來的出路。

本書特色

  * 資本主義瓦解之後,人類要如何創造更自由平等的社會?

  *日本當代重量級思想家,柄谷行人最新力作,中文版隆重問世!

作者簡介

柄谷行人(Karatani Kojin, 1941 ~ )

  享譽國際的日本當代理論批評家、思想家、哲學家、文學評論家,研究主題跨越文學、經濟、歷史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國加州大學、康乃爾大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞系、哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年退休。

  柄谷行人出身學運世代,1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主,1973年日本新左翼運動衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對抗之理念,2000年曾組織 NAM(New Associationist Movement)運動,鼓勵成立各種小型共同體,以區域性的生產與消費,對抗大財團資本怪獸,近10年來更積極參與反核。日本311地震之後,他發表一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉,並親上街頭遊行。

  柄谷行人至今已出版著述30餘種,如《近代日本文學之起源》、《倫理21》(心靈工坊出版)、《超越的批判--康德與馬克思》、《邁向世界共和國》(臺灣商務出版)、《柄谷行人談政治》(心靈工坊出版)、《世界史的結構》(心靈工坊出版)、《哲學的起源》等,《定本柄谷行人集》全5卷於2004年由岩波書店出版。

  受獎經歷
1969 年〈「意識」與「自然」──漱石試論〉第十二屆群像新人文學賞
1978 年〈馬克思──其可能性之中心〉第十屆龜井勝一郎賞
1996 年〈(土反)口安吾與中上健次〉第七屆伊藤整文學賞

目錄

中文版序  從「交換模式」出發
日文版序  為了永久的和平
緒論  交換模式論
1、馬克思對黑格爾的批判
2、交換模式的類型
3、權力的類型
4、交通概念
5、人類與自然的「交換」
6、社會構成體的歷史
7、近代世界系統

第一部  微型世界系統
前言  朝向氏族社會的轉變
第一章  定居革命
1、共同寄託與互酬
2、交易與戰爭
3、層級化
4、定居革命
5、社會契約
6、贈與的義務
第二章  贈與與巫術
1、贈與的力量
2、巫術與互酬
3、轉變的問題

第二部  世界-帝國
前言  國家的起源
第一章  國家
1、原都市-國家
2、交換與社會契約
3、國家的起源
4、共同體-國家
5、亞細亞式國家與農業共同體
6、官僚制
第二章  世界貨幣
1、國家與貨幣
2、商品世界的社會契約
3、《利維坦》與《資本論》
4、世界貨幣
5、貨幣變為資本的轉化
6、資本與國家
第三章  世界帝國
1、亞細亞式專制國家與帝國
2、周邊與亞周邊
3、希臘
4、羅馬
5、封建制
第四章 普遍宗教
1、從巫術到宗教
2、帝國與一神教
3、模範的先知
4、倫理的先知
5、神之力
6、基督教
7、異端與千禧年主義
8、伊斯蘭教、佛教、道教

第三部  近代世界系統
前言  「世界-帝國」與「世界-經濟」
第一章  近代國家
1、絕對主義王權(絕對君主制)
2、國家與政府
3、國家與資本
4、馬克思的國家論
5、近代官僚制
第二章  產業資本
1、商人資本與產業資本
2、勞動力商品
3、產業資本的自我增殖
4、產業資本主義的起源
5、貨幣的商品化
6、勞動力的商品化
7、產業資本主義的界限
8、世界經濟
第三章  國族(NATION)
1、國族的形成
2、共同體的替身
3、想像力的地位
4、道德感情與美學
5、國家的美學化
6、「國族-國家」與帝國主義
第四章  ASSOCIATIONISM 
1、宗教批判
2、社會主義與國家主義
3、經濟革命與政治革命
4、工會與合作社
5、股份公司與國有化
6、世界同時革命
7、永續革命與階段的「飛越」
8、法西斯主義的問題
9、福利國家主義

第四部  現在與未來
第一章  世界資本主義的階段與反覆
1、資本主義的歷史性階段
2、資本與國家的反覆
3、一九九○年以後
4、資本的帝國
5、繼起的霸權國家
第二章 邁向向世界共和國
1、對抗資本的運動
2、對抗國家的運動
3、康德的「永久和平」
4、康德與黑格爾
5、透過贈與帶來永久和平
6、作為世界系統的諸國家聯邦
後記

 

用户评论

给出评价: (2015-01-29 07:22:39)

柄谷行人嘗試建構一個思想體系,來解釋這個世界的基本動力(按書中的分析,是為“交換模式”,一個似乎是唯物論卻又包含了非唯物的因素在內的框架),然後提出如何超克“國家”與“資本主義”的策略,即強化聯合國的功能,以及通過所謂的“消費者運動”來打破資本主義的宰制。

一個顯而易見的是,柄谷行人的理論前提是,假設了“人”是同質性的,因此書中所談的人(這也是其論述的基本出發點),差不多可以說是沒有性別,亦無文化差異性的。這樣的基本假設或前提,放在其理論的內部世界與邏輯而言,當然無可厚非。但至於今日紛呈多擾的世界,文化的差異性(無論是性別、族群或階級)都必須得到高度的重視,應當置於問題的前景來分析,而非把它拋諸腦後。這也就回歸到柄谷在論述民族主義的問題時的態度了。

儘管他批判了傳統馬克思主義者輕忽了國家與民族,認為前者不過是虛假意識,只需要透過啟蒙或者革除下層結構,就可以消除。也因為此,柄谷行人才提出了他的交換理論,把國家放到關懷的中心點來看待,認為國家自身也有其能動性,而不僅僅是上層建築而已。然而,把國家提到議程來,卻把國家內部的文化差異性置於焦點之外,這樣的談法,仍然是沒有重視文化差異性所可能帶來的破壞(以及建設性)。

無論如何,本書是一部非常值得推薦的經典之作,儘管有不如意之處,但還是應該好好地讀讀。

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