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本書從培育的角度，將心理學在人性、基督信仰和奉獻生活中所提供的洞察，整合到牧者自己與牧靈服事的生活中，為使自己和他人能活出更豐富的生命。
廣義的「牧者」包括：聖職人員、修會會士、從事牧靈服事的領導者、各年齡層的信仰培育者，其關注的共同對象是「人」---既滿被恩寵、帶有天主的肖像，又是向罪惡開放的軟弱受造者。培育是與人這個奧秘互動，無法單憑心理學的「技巧」，而是奠基於明智愛德的一門助人的藝術。
本書緒論簡介培育心理學的目標與牧靈實務的應用。第一篇探討對「自我」的理解，這是推動生命、助人邁向自我整合與自我超越的出發點。
第二篇從不同而彼此有關聯的向度來理解「自我」的複雜性，目標是邁向人格的整合、發展心理與靈修的成熟。第三篇尋求「自我」的一致性與發展，經由福音價值的內在化而邁向自我超越，這是基督徒淨化與聖化的恩寵過程。
作者簡介
和為貴
西班牙籍耶穌會神父。羅馬額我略大學心理學碩士，輔仁聖博敏神學院神學碩士。曾任修會行政職務多年，並長期投身聖召陪伴與基督徒的深度心靈關顧，擁有豐富的諮商實務經驗。目前任教於輔仁聖博敏神學院，教授培育心理學和人際關係等課程。
viii作者自序（和為貴）
xi編譯者序（胡淑琴）
緒論
3第一章 培育心理學簡介
4第一節 一門推動生命的藝術
6第二節 牧者的功能與這門藝術的應用
20結 語
22第二章 宗教與心理學
23第一節 對宗教和心理學的簡要認識
26第二節 基督宗教與心理學的關係在歷史的發展
41第三節 宗教心理學的多元形式
46結 語
第壹篇 對「自我」的理解
55第三章 人的「心像」與「概念」
56第一節 對於「心像」的反省
65第二節 對於「概念」的反省
73小 結
74第四章 傳統人格理論的貢獻與欠缺
75第一節 心理分析學派
84第二節 行為學派
92第三節 人本心理學派
106小 結
114第五章 對「自我」的瞭解
---「自我」的意涵、層次、發展與整合
115第一節 「自我」概念的簡要反省
121第二節 「自我」的三層次和相互的影響
137第三節 「自我」的整合與培育上的應用
151結 語
第貳篇 「自我」的多元面向與整合
155第六章 關於「成熟」的探討
156第一節 對於「成熟」的簡要反省
171第二節 心理成熟與靈修成熟
183第三節 主觀聖德與客觀聖德
191小 結
194第七章 「感覺的我」與「觀察的我」
195第一節 探討情感和理智的重要性
203第二節 理智與情感---自我的雙臂
208第三節 理智與情感的整合
215小 結
218第八章 情緒的表達
219第一節 情緒簡介
224第二節 不合宜的情緒表達
231第三節 情緒的合宜表達與學習
248小 結
250第九章 自我的不同領域
---「意識」與「下意識」
251第一節 意識層次的概念說明
258第二節 周哈里窗
263第三節 下意識的探討
269小 結
270第十章 自我的「心理界線」
271第一節 自我界線的相關概念
280第二節 助人關係中的自我界線
290小結：特別留意下意識層次的意圖
