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隱沒於小說、詩篇閒暇情趣下的帝國主義
從十九世紀以迄二十世紀初，西方列強建立了從澳大利亞直抵西印度群島的殖民帝國，在此同時，西方文藝大師也創造了從《曼斯斐爾公園》以至《黑暗之心》和《阿依達》等傑作。然而，大部分的文化批評家仍視其為兩個互相分離的現象。
薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作，精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯，兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象，從艾略特、康拉德開始，一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品，以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。同時，薩依德也論及音樂(如《阿依達》)、藝術與美學表達(如現代主義)等其他領域。
薩依德的重點是要將「帝國主義」的威權及其餘緒加以鋪陳，顯出帝國主義作為普遍的文化領域，充斥著特殊的政治、意識形態、經濟、社會力道。因此，隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制，也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現意涵。
如此寬廣的視域與令人驚異的博學，《文化與帝國主義》再度開啟了文學與其時代生命的對話。
作者簡介
薩依德(Edward W. Said)
薩依德是世界影響力有數的文學兼文化批評大師。他是哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授，有《東方主義》(Orientialism)、《鄉關何處》(Out of Place)、《開始》(Beginnings)等十七部著作，其中《東方主義》曾獲美國全國書評家獎。薩依德也是樂評家、歌劇學者、鋼琴家，兼為巴勒斯坦在西方最雄辯的代言人。
譯者簡介
蔡源林
台灣大學政治研究所碩士，美國天普大學宗教學博士，現任南華大學宗教學所助理教授。
英文版相關評論
＜導讀＞ 對抗西方霸權 ◎廖炳惠
＜譯序＞ 流亡、認同與永恆的他者 ◎蔡源林
導論
I重疊的領土、交織的歷史
1帝國、地理與文化
2過去的影像
3黑暗之心的兩種視線
4差異的經驗
5串聯帝國與世俗的詮釋
II凝聚的景象
1敘述和社會空間
2珍．奧斯汀與帝國
3帝國的文化嚴整性
4運作中的帝國：威爾第的《阿依達》
5帝國主義的享樂
6掌控下的土著
7卡繆和法國的帝國經驗
8對現代主義的一個註腳
III抵抗與反叛
1兩面性
2反抗文化主題
3葉慈和去殖民化
4心路歷程與反對勢力的出現
5勾結、獨立與解放
Ⅳ未來：源自宰制的自由
1美國勢力之上揚：公共領域之論戰
2挑戰正統與權威
3運動與移民
