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孫式太極拳源流
「太極」一詞源出《周易》。《周易》中的《易經• 繫辭上傳》第十一章中寫到，子曰：「夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故……是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業……」這裡，太極一詞含有經過循序漸進、前後節制，達到規範次第、高度有序狀態的意思。
太極拳，曾被稱為「長拳」、「綿拳」、「十三勢」、「軟手」等等。太極拳以「掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」為基本方法。在運動中，要求呼吸自然，形意互動，中正安舒，不偏不倚，虛實分明，連綿不斷。在交互運動中，要求動靜相隨，剛柔相濟，虛實相應，隨人由己，黏走相依，因勢而變；宜「動急則急應，動緩則緩隨」。最終，達致體意相諧，形神兼備的狀態。
太極拳，據《中國傳統武術史》作者于志均先生考證，作為一種拳術的名稱，有記載的最早資料是王宗岳的《太極拳論》。這份資料出現在1852年（咸豐二年）， 是武禹襄（1812～1880，名河清，號廉泉）的兄長武澄清（1800～1884，字霽宇）發現的。
武禹襄同鄉楊祿禪（1799～1872，名福魁，別號祿纏）曾在河南溫縣陳家溝陳長興（1771～1853）處修習太極拳十餘載。武禹襄從楊祿禪學，但不得要領。遂大約於1853年親赴河南懷慶縣趙堡鎮訪陳清平（1795～1868，又名清萍或青平），研究月餘，始得精妙。後來，根據習練心得著有《十三勢行功要解》、《十三勢說略》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法十要》等拳論和習拳要旨。此外，武禹襄的長兄武澄清著有《釋原論》和《打手論》等；武禹襄的仲兄武汝清也著有《太極拳結論》等武學篇章。
武禹襄的外甥李亦畬（1832～1892，名經綸，武禹襄姐姐之子）和李啟軒（1835～1900，名承綸，李亦畬之弟）均從學。李亦畬著有《太極拳小序》、《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放秘訣》、《論虛實開合圖》、《身備五弓解》、《太極拳譜跋》等拳論。李啟軒著有《一字決》和《太極拳行功歌》等。武禹襄的入門弟子還有楊祿禪的次子、著名太極拳實戰家楊班侯（1837～ 1892，名鈺）。
李亦畬傳郝和（1849～1920，字為真），郝和得拳法竅要，稱名冀南。1912年，在北京訪友時識孫祿堂先生（1860～1933，名福全，晚號涵齋），並引為知己。孫祿堂先生自請列為弟子，得識武李式太極拳竅要。後與先前所學形意拳、八卦拳相融合，於1919年創孫式太極拳。
第一篇 孫式太極拳概述
一、孫式太極拳源流
二、孫式太極拳宗師略傳
（一）孫祿堂
（二）孫存周
（三）孫劍雲
（四）支燮堂
第二篇 孫式太極拳樁功
一、孫式太極拳對身體各個部位的要求
二、孫式太極拳無極樁功
三、孫式太極拳三體式樁功
第三篇 孫式太極拳拳譜流變
一、孫祿堂先生拳譜
二、孫劍雲先生拳譜
三、本書所用拳譜簡介
第四篇 孫式太極拳拳架解析
第五篇 孫式太極拳宗師言論
第六篇 太極拳宗師言論
附 錄
一、恬淡靜泊，志存高遠──憶老師孫劍雲
二、蒙古密法簡介
三、孫式太極拳文化內涵初探
四、太極文化的七步九點論
