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保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》，內容相互映照，共同聚焦在：與天主建立正確的關係（義德），是藉著信德，而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度，在基督徒自我身分的認同上，做出了深刻的貢獻。《迦拉達書》是保祿早期寫成的作品之一；而《羅馬書》是保祿對福音瞭解已趨成熟後的晚期作品。《迦拉達書》是一封辯論的信，文詞的爭辯性傳達了保祿常有的火爆怒氣；而《羅馬書》下筆嚴謹、有分寸，內容較廣，且用了一些外交詞令，可能是想修正早期書信所塑造的形象。總之，這兩封書信帶來了有趣的對比，也同時顯射出光芒，彼此照耀著對方。本書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋《迦拉達書》經文，最後並附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。
v 輔大神學叢書「活水專輯系列」序
vii 初校者感言
xi 編者的話
xiv 聖經新舊約各卷名稱及其簡稱對照表
1 前言《迦拉達書》
4 導言
15 引言（迦一1~10）
16 致候詞（迦一1~5）
19 沒有「另一種福音」（迦一6~10）
23 書信主體之一：保祿宗徒地位的獨立性及信譽（迦一11~二21）
24 保祿宗徒的聖召（迦一11~24）
30 保祿的兩段經歷（迦二1~14）
38 成義不是賴著法律（迦二15~21）
45 書信主體之二：保祿為自己的宗徒地位辯護（迦三1~五12）
46 迦拉達信友的聖神經驗（迦三1~5）
49 引用經書辯駁之一：亞巴郎的恩許（迦三6~29）
63 不再是奴隸了（迦四1~20）
72 引用經書辯駁之二：哈加爾與撒辣（迦四21~31）
78 不要放棄基督為你贏得的自由（迦五1~12）
85 書信主體之三：在愛中活出基督徒的自由（迦五13~六10）
87 愛德是法律的滿全（迦五13~15）
92 隨從聖神的引導（迦五16~26）
98 要彼此擔待（迦六1~10）
101 結束的附語（迦六11~18）
102 十字架與新創造（迦六11~18）
107 小磐石聖經研讀課程─迦拉達書研經指南
